La creatividad del ser humano suele ser el resultado de un conflicto interior con las posibles necesidades de uno mismo dentro y fuera del contexto real en que se desenvuelve esa persona. De allí vienen y proceden los proyectos y los programas, las afiliaciones y las asociaciones, la intencionalidad de abarcar y conseguir un logro y las aspiraciones a triunfar en su ejecución. Todo esto me induce a hablar de lo que se podría explotar el invierno Tetuaní tanto en la ciudad como en los contornos campestres que, tan bellamente, suelen vestirse de invierno. Una absoluta y épica adoración terrenal venerada por toda la naturaleza.
En los años veinte del siglo pasado, se proyectó en la ciudad del Dersa un teleférico que iba a unir el monte Dersa con unos parajes de la Torreta. El Municipio de Tetuán de aquel entonces - durante el Protectorado de España en el norte de Marruecos - postergó la ejecución del proyecto por circunstancias lógicas en sus momentos… hasta que pasó a mejor vida y, ni el Dersa ni el Gorguez se pudieron ni pueden unirse más que por el Mhannesh y por la malísima carretera que serpentea en las mejillas de los dos ardientes pechos del Rif occidental.
Se puede pensar ahora en un teleférico aunque se compre con suscripción popular. Podría ser una gran fuente de ingresos para quienes lo puedan colgar tanto si el proyecto fuera estatal como privado… siempre que el aparato y su maquinaria se adquieran nuevos y no usados como suele suceder en muchos otros casos. También resultaría un gran aliciente para el turismo nacional y extranjero montar en el teleférico para disfrutar de las panorámicas variopintas que ofrece la zona con los cambios de luz al provocar ese abanico de colores tan sublime y admirable que convierte todo el valle y el cañón en una dehesa edénica.
Desde luego, el turismo de invierno es también un potencial de ricura para explotar por la calidez del clima, las alternativas de pasar románticamente unas vacaciones en las zonas montañosas y playeras…. No hay que olvidar que Tetuán goza de unas referencias muy positivas referidas a su pasado turístico y por la cantidad de atractivos que poseía para sus visitantes. Hay montañas, valles, y playas en un revoltijo bien programado por la naturaleza. La posibilidad de crear rutas montañosas es muy variopinta tanto a nivel de caminatas como mecanizadas en bicicletas o coches. Además de un abanico de posibilidades para los aficionados a la fotografía y al vídeo para realizar reportajes sobre el medio ambiente y el medio de subsistencia en las zonas campestres. Todo ello está por explotar aunque, para que ello fuera posible, se tendría que montar una infraestructura adecuándolas a las necesidades de los visitantes de la ciudad. Conociendo la zona lo bien que la conozco, creo que los proyectos son fáciles de ejecutar y que tendrían para los inversores aportaciones y dividendos de interés.
Otro posible proyecto que podría ser de interés económico, turístico y de interés para esta zona norteña, es la reimplantación en Tetuán del trolebús de circunvalación (desaparecido de la ciudad en los años setenta) y volver a trazar una línea férrea como la que había antes en Tetuán aunque fuera con cambios de trayectos. Si la memoria no me falla había dos líneas férreas: Tetuán-Sebta-Tetuán que pasaba por Malaliyen, Rincón, Negro, Rifién y Castillejos; Y la otra era de enlace entre Río Martín y Benkarrish pasando por Tetuán. Dos líneas que tenían carácter comercial y militar pero que poseían el transporte de viajeros como primordial.
Una línea de tren que una las afueras de Tetuán desde la zona conocida por Nakata - Somal pasando por la circunvalación de la ciudad yendo por Beni Maadan hasta Azla para encaminar un recorrido costero que llegue hasta Castillejos. Ya sé que es un sueño que es difícil de realizar en la coyuntura económica actual de la ONCF pero que valdría la pena estudiarlo por lo positivo que podría resultar como un revulsivo económico para la zona y para el fácil traslado de los ciudadanos en la zona.
Hay que hacer mención también de la necesidad de una remodelación en la práctica totalidad de las residencias hoteleras de la zona por la precariedad de su constitución y lo inadecuado que resulta ser su equipamiento a todos los niveles. No excluyo a los hoteles de "estrellazgos" de lo anterior.
Agua caliente, calefacción, higiene, buen servicio del personal, manutención técnica para reparar todo lo que se rompe o inutiliza, repostería adecuada a los gustos del consumidor, precios fijos y tarifas visibles…
Ciertamente, algunos hoteles carecen de las normas de seguridad como salidas de emergencia - y si las tienen están cerradas con llaves o candados desde hace años -; acceso difícil para los clientes discapacitados físicamente así como ausencias de habitaciones y servicios para los disminuidos físicamente; falta de prospectos o impresos en los hoteles con indicaciones sobre la ciudad y sus atractivos o consejos o proposiciones turístico-culturales para servirles a los turistas de introducción…
De los falsos guías y de los que no lo son siquiera mejor no hablar. Muchos de ellos van motorizados sobre motocicletas para "cazar" a sus víctimas nada más pasar la frontera para llevarles a bazares y a otros lugares sin vigilancia alguna ni consejos algunos. La Oficina de Turismo debería de intervenir con más seriedad en este aspecto para limpiar un poco la imagen de nuestro turismo y, sobre todo, hacer que publicaciones como Le Routard de Hachette cambien de denominación de la ciudad como "Tétouan, cité des voleurs se trouve…".
domingo, marzo 22, 2009
viernes, marzo 20, 2009
Los veteranos del Mogreb homenajean a Doudouh

La foto de Abdelkader Doudouh fue tomada para la ficha que le ligaba al Mogreb para la temporada 62- 63
La tarde del viernes 20 de marzo 2009, la Asociación de Veteranos del Mogreb Atlético de Tetuán homenajeó al exjugador del club entre 1960 y 1963 Abdelkader Doudouh, uno de los más carismáticos y honrados jugadores de la historia del MAT.
Personalmente, recuedo a Ssi Abdelkader Doudouh con mucho respeto. Era valient y lleno de pundonor, sudaba la camiseta desde el primer minuto y, sobre todo, nos dejó a los niños de entonces una imágen clara de lo que es la caballerosidad y la generosidad en el fútbol.
Casi 50 años después, le guardo a mi idolo - ahora amigo Ssi Abdelkader Doudouh todo el respeto y el reconocimiento. Un gran hombre y un gran deportista.
Enhorabuena, señor Doudouh.
Ahmed Mgara
miércoles, marzo 11, 2009
Saad Bennouna nos dijo adiós
domingo, marzo 01, 2009
Patricio vuelve a Tetuán

En la foto se ve a Patricio Gonzáles, entonces Alcalde de Algeciras entrevistado por Fatima Touati.
Patricio González, encargado por la Junta de Andalucía de Cooperación con el Norte de Marruecos, disertará el próximo martes 3 de marzo a las 6 de la tarde en la Sala de Plenos del Ayuntamiento de Tetuán - Al Baladiya - sobre:
"Los Moriscos, una aproximación histórica" .
Organizan: la "Fundación Dos Orillas" de la Diputación de Cádiz y el Ayuntamiento de Tetuán.
Nos vemos ahí todos.
Ahmed Mgara
sábado, febrero 28, 2009
Zarka...historia de un olvido.

La foto, extraída de los Fondos Gráficos del malogrado Mohamed Mgara representa -en el fondo- la caída de agua y el estanque de Zarka, recientemente destrozado por la inclemencia del tiempo y de los responsables electos y funcionarios de decisión.
En primer plano vemos a Thami Afailal, poeta y diplomático, entonces muy jóven.
Qué recuerdos nos traen a todos ésta foto!!!!

L'Association des Lauréats de l'Institut National des Sciences de l'Archéologie et du Patrimoine
Pétition
En tant qu'association non gouvernementale œuvrant depuis 1991 dans le domaine de la gestion, de la conservation et de la défense du patrimoine culturel national et consciente de la valeur identitaire de notre patrimoine culturel, l'Association des Lauréats de l'Institut National des Sciences de l'Archéologie et du Patrimoine (ALINSAP) a tenu le 24 janvier 2009 une assemblée générale extraordinaire pour débattre sur le projet de loi n° 01.09 relative à la création d'une "Fondation Nationale des Musées", actuellement en cours de préparation par le gouvernement.
Le projet de loi en question stipule que cette fondation sera reconnue d'utilité publique et remplacera l'autorité gouvernementale de tutelle (Ministère de la Culture ) en matière de la gestion des musées et du patrimoine muséal. Ce projet de loi institue également le transfert et la possession de l'ensemble des biens patrimoniaux, mobiles et immobiles, à savoir les collections muséales, les collections archéologiques et ethnographies, les archives, les bâtiments et monuments abritant les musées ainsi que le transfert des compétences et du personnel de la Direction du Patrimoine Culturel à cette fondation.
Considérant que le patrimoine culturel d'une nation dans sa globalité est un bien et une propriété publics,
Considérant l'aspect symbolique et identitaire du patrimoine culturel pour le devenir d'une nation,
Considérant la sensibilité culturelle et intellectuelle que revêt l'héritage culturel,
Et rappelant que le patrimoine culturel d'une nation est inaliénable,
Notre association estime qu'il est contre l'éthique du patrimoine, plus précisément la notion du bien commun, les lois nationales et les chartes internationales, la cessation des pouvoirs de l'Etat en matière de sauvegarde et de gestion du patrimoine culturel national à une association non gouvernementale.
Partant également du principe que le patrimoine culturel matériel et immatériel dans sa diversité géographique, ethnique, religieuse et historique constitue une seule entité indissociable. Notre association rappelle que la création d'une Agence Nationale du Patrimoine Culturel dans ses deux aspects, matériel et immatériel, demeure un choix stratégique.
Elle considère, par contre, que la création d'une fondation à penchant associatif, exclusivement pour les musées, est en soi un acte incohérent et démesuré qui contribuerait à la désintégration de notre patrimoine culturel et porterait préjudice à sa richesse et sa diversité.
Pour exprimer son désaccord avec ce projet, notre association a saisi par correspondances Messieurs le Premier Ministre, le Secrétaire Général du gouvernement et Madame le Ministre de la Culture pour leur transmettre ses remarques et suggestions.
D'autre part, notre association a réitéré son attachement pour la création d'une Agence Nationale pour la gestion du Patrimoine Culturel National. C'est en effet en ces termes qu'elle l'a présentée en Février 2008 dans une lettre adressée à Sa Majesté le Roi Mohammed VI que Dieu le glorifie et l'assiste.
Pour ces raisons, l'ALINSAP lance cette pétition à l'opinion publique pour :
Exprimer son refus de céder la gestion de notre patrimoine culturel national à une fondation qui ne se distingue guère d'une association,
Demander le soutien pour la création d'une Agence Nationale du Patrimoine Culturel pour assurer à nos biens communs une gestion autonome et moderne à l'instar des agences créées par l'Etat pour gérer des secteurs socio-économiques structurants relevant du bien public.
domingo, febrero 22, 2009
Hicham Mechbal, gana el premio de 2M
Hicham Mechbal de Tetuán y con el relato "El pájaro libre", escrito en árabe, obtuvo el primer premio de la creación novel y juvenil organizado por la cadena televisiva 2M.
Enhorabuena, Hicham Mechbal.
Ahmed Mgara
Enhorabuena, Hicham Mechbal.
Ahmed Mgara
sábado, febrero 21, 2009
Gente del Mogreb de Tetuán

Esta foto fue tomada por el malogrado Mohamed Lebbouh, gran fotógrafo de la ciudad, y en ella se ven de izquierda a derecha: Mohamed Jilali, que fuera personaje conocido por su presencia en el Teatro Monumental y por el respeto que le tenía toda la ciudad; Mhammad Marrakchi, jugador del Mogreb y del FAR, el Ufarte de Tetuán; Mohamed Mgara, colector del archivo y fondos gráficos que llevan su nombre; Ahmed Bensbih, jugador del Mogreb y del FAR, Jniwen o diablillo; Ahmed Mgara, quién rubrica este artículo y el gran jugador Bozambo quién, procedente del Raja de Casablanca, hizo historia en Tetuán.
domingo, febrero 15, 2009
El artículo publicado por el crítico Abdellatif Bazi en el semanario marroquí “Al Hayat Al Jadida [La Nueva Vida]” el pasado 13 de febrero 2009 bajo el título de “Las fantásticas criaturas de Bashir Damoun”.
Feliz lectura
Balcón
Las fantásticas criaturas de Bashir Damoun
Por: Abdellatif Bazi
latifbazi@yahoo.fr
Puede ser que una de las funciones esenciales de la literatura en el momento actual es el mantenimiento y la preservación de la memoria de cualquier pérdida, especialmente para las jóvenes generaciones que les es fácil obtener información a través de Internet.
Umberto Eco observa que la riqueza de información sobre la actualidad no permite pensar en el pasado, y por lo tanto, constituye una amenaza y una pérdida. La "memoria, añade Umberto Eco, es nuestra identidad y nuestra alma y si la pierdes te convertirás en una bestia".
La Novela del escritor Bashir Damoun "La Cama de los secretos" (Dar Al Adab, Beirut, 2008) celebra, a su manera, la memoria de acuerdo con la frase introductoria de la novela: "olvidar es una tarea difícil de dominar".
Estamos aquí ante una percepción que pinta la escritura con un color de lucha con la memoria esencialmente, la protege mientras nos quiere hacer creer que su deseo es deshacerse de su carga. La novela reitera y asegura esta idea en más de una cita y de un contexto.
"La Cama de los secretos" es un trabajo particularmente atractivo en el cual una niña nos narra la historia de su insubordinación sobre una insoportable situación en una casa grande, donde sus huéspedes ejercen la profesión más antigua del mundo, en un barrio a su vez insubordinado a través de sus personajes y su clima.
La novela es un retrato de la épica cotidiana de una gente común, sus aspiraciones, sus preocupaciones y sus agotamientos intrínsecos. Es a la vez, una celebración de la memoria de la ciudad de Tetuán donde se entremezclan en sus casas y detrás de los muros de su antigua ciudad unas vidas y unos destinos muy peculiares.
Es una larga retrospectiva, a través de la cual la narradora visita de nuevo los lugares que evocan su infancia y hace presentes las caras que vivieron con ella y que reconoce a lo largo de unas narraciones casi autónomas; unas narraciones caracterizadas por la abundancia de los sucesos y por la cantidad de sus personajes.
Desde otra perspectiva, la novela celebra los lectores y trata de comunicarse con ellos. Por eso, en ella domina la visión romántica y trágica que se hace visible en la abrumadora presencia de la naturaleza y en el uso de sus diversos elementos y transformaciones para expresar los sentimientos, las emociones, las tristezas, el dolor y en el hacer que la lógica de los hechos sea superpoblada por la confrontación entre la virtud y el vicio y en la dominación del duelo a través de la ampliación del círculo de la violencia, los múltiples casos de locura, el encarcelamiento y el abandono.
Todo esto nos lo cuenta la narradora, una bella chica a quien no conocemos ni nombre ni raíces y que se encontró a sí misma como enlace entre dos mundos totalmente opuestos: un mundo que cree en la pureza y el honor y un mundo donde se violan estos valores por una terrible violencia.
Son historias y cuentos que se superponen y se yuxstaponen, unos cuantos ofrecen diversión como las anécdotas de bodas y la mayoría son trágicas; a la vez que se abren sobre lo fantástico con el cuento de Mahdawiya y el cuento de las siete huríes.
La novela nos presenta varias situaciones humanas diferentes en su composición y en sus sueños: Fquih Hnana; Sritha, el bohemio zapatero; Nisrin, la encantadora sirena; Mustafá, el viejo borracho; Sultana y el Don Juan; Habiba y Ali, el guardián del faro; etc. y todos los cuentos de amor se caracterizan por ser unas historias de amor imposible con un fin doloroso para concluir, nosotros los lectores, que la literatura que nos atrae es aquella que se basa sobre el sentimiento de pérdida, la cohabitación con el dolor y la insistencia sobre el sueño y este es el caso de la novela "La Cama de los secretos" de su autor Bashir Damoun.
________________________________________________
© Abdellatif Bazi
Traducción: Latif Kassidi
Feliz lectura
Balcón
Las fantásticas criaturas de Bashir Damoun
Por: Abdellatif Bazi
latifbazi@yahoo.fr
Puede ser que una de las funciones esenciales de la literatura en el momento actual es el mantenimiento y la preservación de la memoria de cualquier pérdida, especialmente para las jóvenes generaciones que les es fácil obtener información a través de Internet.
Umberto Eco observa que la riqueza de información sobre la actualidad no permite pensar en el pasado, y por lo tanto, constituye una amenaza y una pérdida. La "memoria, añade Umberto Eco, es nuestra identidad y nuestra alma y si la pierdes te convertirás en una bestia".
La Novela del escritor Bashir Damoun "La Cama de los secretos" (Dar Al Adab, Beirut, 2008) celebra, a su manera, la memoria de acuerdo con la frase introductoria de la novela: "olvidar es una tarea difícil de dominar".
Estamos aquí ante una percepción que pinta la escritura con un color de lucha con la memoria esencialmente, la protege mientras nos quiere hacer creer que su deseo es deshacerse de su carga. La novela reitera y asegura esta idea en más de una cita y de un contexto.
"La Cama de los secretos" es un trabajo particularmente atractivo en el cual una niña nos narra la historia de su insubordinación sobre una insoportable situación en una casa grande, donde sus huéspedes ejercen la profesión más antigua del mundo, en un barrio a su vez insubordinado a través de sus personajes y su clima.
La novela es un retrato de la épica cotidiana de una gente común, sus aspiraciones, sus preocupaciones y sus agotamientos intrínsecos. Es a la vez, una celebración de la memoria de la ciudad de Tetuán donde se entremezclan en sus casas y detrás de los muros de su antigua ciudad unas vidas y unos destinos muy peculiares.
Es una larga retrospectiva, a través de la cual la narradora visita de nuevo los lugares que evocan su infancia y hace presentes las caras que vivieron con ella y que reconoce a lo largo de unas narraciones casi autónomas; unas narraciones caracterizadas por la abundancia de los sucesos y por la cantidad de sus personajes.
Desde otra perspectiva, la novela celebra los lectores y trata de comunicarse con ellos. Por eso, en ella domina la visión romántica y trágica que se hace visible en la abrumadora presencia de la naturaleza y en el uso de sus diversos elementos y transformaciones para expresar los sentimientos, las emociones, las tristezas, el dolor y en el hacer que la lógica de los hechos sea superpoblada por la confrontación entre la virtud y el vicio y en la dominación del duelo a través de la ampliación del círculo de la violencia, los múltiples casos de locura, el encarcelamiento y el abandono.
Todo esto nos lo cuenta la narradora, una bella chica a quien no conocemos ni nombre ni raíces y que se encontró a sí misma como enlace entre dos mundos totalmente opuestos: un mundo que cree en la pureza y el honor y un mundo donde se violan estos valores por una terrible violencia.
Son historias y cuentos que se superponen y se yuxstaponen, unos cuantos ofrecen diversión como las anécdotas de bodas y la mayoría son trágicas; a la vez que se abren sobre lo fantástico con el cuento de Mahdawiya y el cuento de las siete huríes.
La novela nos presenta varias situaciones humanas diferentes en su composición y en sus sueños: Fquih Hnana; Sritha, el bohemio zapatero; Nisrin, la encantadora sirena; Mustafá, el viejo borracho; Sultana y el Don Juan; Habiba y Ali, el guardián del faro; etc. y todos los cuentos de amor se caracterizan por ser unas historias de amor imposible con un fin doloroso para concluir, nosotros los lectores, que la literatura que nos atrae es aquella que se basa sobre el sentimiento de pérdida, la cohabitación con el dolor y la insistencia sobre el sueño y este es el caso de la novela "La Cama de los secretos" de su autor Bashir Damoun.
________________________________________________
© Abdellatif Bazi
Traducción: Latif Kassidi
viernes, febrero 06, 2009


Algunos de los que están en las fotos estuvieron con Nabil en la despedida.
Al igual que muchos padres de alumnos del Colegio Jacinto Benavente de Tetuán asistí al entierro del alumno del mencionado colegio, el malogrado Nabil Ahbouch Méndez que Dios tenga en su gloria.
No es fácil recibir la noticia del fallecimiento de un niño de en la flor de la vida y que está aprendiendo a caminar por la vida con sus descubrimientos y sus interrogantes, y fue por ello por lo que la jornada del viernes 06 de febrero fue declarada como día de luto para el centro docente donde cursaba sus estudios Nabil.
Vi en el entierro gran cantidad de compañeros y compañeras del difunto, lo que no es usual en los entierros. Los compañeros de Nabil le querían dar un último adiós… o un simple mensaje de amor y afecto. Intentaban acercarse al féretro pese a las estaturas de los mayores, se separaban y después se volvían a unir tras buscarse entre la multitud y, en contra de cómo les solemos ver, no sonreían, no jugaban ni se tiraban de los abrigos; estaban tristes y muy marcados, muy callados y cogidos de las manos entre sí. Dios mío qué tristeza sin par!.
Algunos de los compañeros del malogrado Nabil querían acercarse al féretro aunque fuera solamente en el pensamiento, caminaban sin saber ni dónde ni qué pisaban, absortos por la tragedia, llenos de amargura y de triste pesar.
Y, a mis años, no entiendo a dónde fue a parar la sonrisa de algunos de los compañeros de Nabil, que lucían tiempos atrás… Los niños son más maduros que los mayores a la hora de exteriorizar sus sentimientos, en los momentos cruciales para demostrar su amor y su afecto.
Descanse en paz el angelito Nabil, y a la familia Ahbouch Méndez, amigos y allegados de la familia, a los compañeros y amigos de Nabil, el pesar más sentido por la pérdida de esa “joya andante” que fue Nabil.
Descanse en paz!
Ahmed Abu Kais Mgara
sábado, enero 17, 2009

زيارة رئيس نادي برشلونة الإسباني لتطوان
تطوان/17/01/ومع/ أبدى خوان لابورتا رئيس نادي برشلونة الإسباني لكرة القدم إنشغاله بالوضع السائد في قطاع غزة ، معربا عن ألمه للمعاناة التي يشعر بها المواطنون الفلسطينيون خاصة من الاطفال نتيجة الاعتداءات الاسرائيلية .
وأكد لابورتا ، في لقاء مع الصحافة المحلية والوطنية مساء أمس الجمعة بتطوان في أعقاب تدشينه لمقر جمعية أنصار ومحبي الفريق الكتالوني ، أن نادي برشلونة على استعداد للمساهمة في دعم كل الجهود المبذولة للتوصل إلى سلام نهائي بمنطقة الشرق الاوسط .
ومن جهة أخرى ، أشاد لابورتا بحفاوة الاستقبال الحار الذي خصص له وللوفد المرافق له ، وقال إن ذلك ليس مستغربا على الشعب المغربي المعروف بكرم الضيافة والشغوف بكرة القدم الاسبانية خاصة في شمال البلاد .
وأشار إلى أنه كان يتطلع دوما إلى زيارة مدينة تطوان خاصة بعد الزيارة التي قام بها للمغرب سنة 2005 والتي شملت مدن الرباط والدار البيضاء وطنجة وشفشاون ، وذلك إلى أنه يعرف مدينة تطوان بفريقها الذي كان يشارك في خمسينات القرن الماضي في منافسات البطولة الاسبانية وهو ما "يجعلنا نفكر في تمتين العلاقات مع المدينة".
وبعد أن أشاد بخطوة إنشاء جمعية لانصار ومحبي فريق برشلونة بتطوان أعرب عن الامل في أن تشهد عدة مدن مغربية أخرى مبادرات مماثلة لدعم مستوى العلاقات الرياضية القائمة بين المغرب واسبانيا وخاصة مع الفريق الكتالوني ، وفي تقوية سبل الصداقة والعمل سويا من أجل الاهادف النبيلة التي يدافع عنها نادي برشلونة .
وفي أول رد فعل له على استقالة رئيس فريق ريال مدريد الغريم التقليدي لقريث يرشلونة ، اكتفى لابورتا بالقول أن ذلك مسألة داخلية تهم الفريق الابيض وأن فريقه ليس من عادته التدخل في الشؤون التي لاتهمه .
ومن جهته ، أكد رئيس جمعية المحبين شكيب الشاودري أن الهدف الرئيسي من زيارة الوفد الاسباني هو تقديم الصورة الرياضية العالمية لمدينة الحمامة البيضاء ، والعمل من اجل تطوير علاقات التعاون بين برشلونة وتطوان في افق البحث عن شراكات ومدراس رياضية بالمدينة .
وكان محبو فريق البلوغرانا العديدون بتطوان والمناطق المجاورة قد حجوا بكثرة إلى القاعة المغطاة الشودري لاستقبال الوفد الاسباني رغم رداءة أحوال الطقس ، وخصصوا استقبالا كبيرا للابورتا والوفد المرافق له لدرجة أنهم أعاقوا تنظيم مباراة في كرة القدم المصغرة كانت مبرمجة بالقاعة بمشاركة فريق من ذوى الاحتياجات الخاصة ، بعد أن رفضوا الخروج من الملعب متسابقين لاخذ صور تذكارية معه وتوقيعات منه .
ولم تسلم حتى القاعة المخصصة للندوة الصحفية من الفوضى التي رافقت زيارة الوفد بسبب سوء تصرف رجال شركة الامن الخاصة التي لم يعرف أفرادها كيف يتعاملون مع الحدث خاصة مع رجال الاعلام الذين انتدبوا لتغطية وقائع الزيارة .
واختتمت زيارة الوفد الكتالوني لمدينة تطوان بحضور أعضائه لمأدبة عشاء أقيمت على شرفه بإحدى فنادق تطوان حضرها بعض رجال السلطة المحلية ورئيس المجلس البلدي للمدينة والمنتخبون وفعاليات جمعوية ورياضية .
وكان خوان لابورتا قد أشرف صباح أمس الجمعة بمدينة طنجة على تدشين "مركز التضامن للتربية والرياضة " الذي تم إنشاؤه في إطار مبادرة اجتماعية مشتركة بين مؤسسة النادي الكاطالاني وفاعلين محليين.
ويندرج هذا المركز الذي شيد ببني مكادة ويستفيد منه حوالي 300 طفل في وضعية صعبة ومهددين بالإقصاء الاجتماعي, ضمن برنامج اجتماعي واسع يحمل اسم "شبكة دولية لمراكز التضامن" تقوده مؤسسة نادي برشلونة ونادي (بلوغرانا) في عدد من بلدان العالم.
ج/أب/
TRES ORILLAS en la ciudad del perchel

LA REVISTA TRES ORILLAS FUE PRESENTADA EN EL ATENEO DE MÁLAGA.
Con una excelente asistencia de público fue presentada la noche del viernes 17 de enero 2009 la revista intercultural TRES ORILLAS que edita la asociación de Mujeres “Victoria Kent” y patrocina la FUNDACIÓN DOS ORILLAS DE LA DIPUTACIÓN DE CÁDIZ.
En el acto intervinieron Inés Guzmán(Poetisa y Vocal de Literatura del Ateneo de Málaga) quien hizo la presentación de los miembros de la mesa para , luego , intervenir, Patricio González(Director de relaciones con el Norte de Marruecos-Fundación “Dos Orillas”) que hizo un recorrido por lo que significa esta revista plenamente consolidada con sus números 11 y 12 , comentando que existen muchas cosas que justifican que el Estrecho lleve este nombre , pero que , sobre todo , hay miles de historias cotidianas, que afectivamente logran estrechar el compromiso, cortar las distancias y mantener cercano el corazón a las tierras que une. Continuó diciendo que TRES ORILLAS se recrea en su contenido para avanzar en la integración, haciéndolo desde un compromiso, no sólo literario, sino también social y conduciendo una auténtica literatura para la paz.
A continuación intervino José Sarria (Escritor ganador del Primer Certamen de relatos “Cuentos del estrecho” con “Los Heraldos Negros” y miembro del Consejo de Redacción de TRES ORILLAS)quien llevó a cabo un juicio crítico sobre lo que significa hoy TRES ORILLAS y sus comienzos en 2001 con “Arribar a la Bahía”, para finalizar felicitando a Paloma Fernández por este excelente trabajo de esta literatura para la paz.
Finalizó la propia Paloma Fernández quien desgranó uno a uno los contenidos de la revista con todos y cada uno de los participantes en la misma.
El acto finalizó con la lectura de poemas de algunos de los poetas que participan en TRES ORILLAS y que se encontraban presentes en el acto como Carlos Benítez Villodres, Filomena Romero, Encarna León, Jean Moreau y Encarna Lara..
Málaga a 17 de Enero de 2009
martes, enero 13, 2009
انتخاب أعضاء مكتب فرع اتحاد الصحفيين الرياضيين المغاربة بتطوان
تطوان/13/01/تم مساء يوم الجمعة الماضية انتخاب أعضاء مكتب فرع اتحاد الصحفيين الرياضيين المغاربة بتطوان خلال جمع عام تأسيسي عقد بقاعة الاجتماعات التابعة لنادي المغرب التطواني .
وقد تم قبل انتخاب المكتب المسير للفرع استعراض الاهداف العامة التي دعت الى هذا التأسيس ، والتي لخصها البشير أمعيش الذي تم انتخابه على رأس الفرع ، " في العمل من أجل تطوير العمل الاعلامي بالمنطقة والبحث عن أسس جديدة لعلاقات تعاون وتبادل الخبرات بين مختلف الفاعلين والمهتمين بالحقل الاعلامي بالمنطقة وبالوطن وكذلك مع الأصدقاء الاعلاميين بالدول الصديقة"
كما تم خلال الاجتماع الذي حضره ممثلو بعض المنابر الاعلامية بتطوان التطرق لبعض النقط المرتبطة بالتنظيم وتفعيل العمل الجمعوي الاعلامي، ليخلص الجمع العام التأسيسي الى انتخاب مكتب الفرع الذي جاء على الشكل التالي:
الرئيس : البشيرأمعيش
نائبه : احمد بيوزان
الكاتب العام: أحمد المريني
نائبه : يوسف بلحسن
أمين المال: مطفى السملالي
نائبه : حفيظ أوضبجي
المستشارون: سعيد العمارتي ومحمد علي زهير ويوسف الجوهري
وجدير بالذكر أن اتحاد الصحفيين الرياضيين المغاربة هو أحد الجمعيات الاعلامية الرياضية الثلاثة إلى جانب الجمعية المغربية للصحافة الرياضية والرابطة المغربية للصحافة الرياضية .
تطوان/13/01/تم مساء يوم الجمعة الماضية انتخاب أعضاء مكتب فرع اتحاد الصحفيين الرياضيين المغاربة بتطوان خلال جمع عام تأسيسي عقد بقاعة الاجتماعات التابعة لنادي المغرب التطواني .
وقد تم قبل انتخاب المكتب المسير للفرع استعراض الاهداف العامة التي دعت الى هذا التأسيس ، والتي لخصها البشير أمعيش الذي تم انتخابه على رأس الفرع ، " في العمل من أجل تطوير العمل الاعلامي بالمنطقة والبحث عن أسس جديدة لعلاقات تعاون وتبادل الخبرات بين مختلف الفاعلين والمهتمين بالحقل الاعلامي بالمنطقة وبالوطن وكذلك مع الأصدقاء الاعلاميين بالدول الصديقة"
كما تم خلال الاجتماع الذي حضره ممثلو بعض المنابر الاعلامية بتطوان التطرق لبعض النقط المرتبطة بالتنظيم وتفعيل العمل الجمعوي الاعلامي، ليخلص الجمع العام التأسيسي الى انتخاب مكتب الفرع الذي جاء على الشكل التالي:
الرئيس : البشيرأمعيش
نائبه : احمد بيوزان
الكاتب العام: أحمد المريني
نائبه : يوسف بلحسن
أمين المال: مطفى السملالي
نائبه : حفيظ أوضبجي
المستشارون: سعيد العمارتي ومحمد علي زهير ويوسف الجوهري
وجدير بالذكر أن اتحاد الصحفيين الرياضيين المغاربة هو أحد الجمعيات الاعلامية الرياضية الثلاثة إلى جانب الجمعية المغربية للصحافة الرياضية والرابطة المغربية للصحافة الرياضية .
viernes, enero 02, 2009
Tanto en Gaza como en Tetuán...

Tanto en Gaza como en Tetuán, la falta de atención médica y su mediocridad provocan resultados muy graves, por irremediables. Abundan los peseteros y la corrupción está cada vez más visible y másd sufrible.
Todo ello viene al caso de lo sucedido esta noche anterior, del 01 al 02 de enero:
El ciudadano tetuaní, Mostafá Mghara, casado y mayor de edad, residente, hasta hoy, en Jamaa el Msindi, entre Trankat y Niyarin, sufrió una ataque que no se llegó a conocer su orígn y que le hacía difícil la respiración. Sus familiares llamaron a la ambulancia y, después de más de una hora de espera, optaron por llevar al enfermùo en pésimas condiciones sobre los hombros y entre los brazos, gracias a los voluntariosos de la vecindad.
LLegó el malogrado Mostafá al llamado hospital de Sania Ramel. No había camilla para llevar al aquejado a "urgencias". Ingresó cadáver.
Da la impresión de que las vidas de los ciudadanos no merecen una investigación seria de lo que pasa en el Hospital Civil para tomar conclusiones.
La policía se trasladó al lugar para tomar declaraciones... y ahí no pasó absolutamente nada!
Para colmo,el encargado del cementerio musulman exigió a los familiares del difunto un soborno para enterrar al fallecido. 700 Dirhams en vez de los menos de 300 que cuesta según la tarifa municipal.
Da la coincidencia de que el difunto era mi tío. Descanse en paz y de esta ciudad del agobio que es mi Tetuán.
Ahmed Mgara
02 de enero del 2009
sábado, diciembre 27, 2008
سميرة القادري جائزة الفارابي للموسيقى العريقة
الفنانة المغربية سميرة القادري تتسلم جائزة الفارابي للموسيقى العريقة
سلا 26 /12/تسلمت المطربة المغربية سميرة القادري جائزة الفارابي للموسيقى العريقة التي تمنح احتفاء باليوم العالمي للموسيقى, وذلك تقديرا لها على جهودها في تطوير الموسيقى التراثية العربية.
وقد تم تسليم هذه الجائزة للفنانة القادري خلال حفل نظمته اللجنة الوطنية للموسيقى بالمغرب وجمعية أبي رقراق مساء امس الخميس بمقر الجمعية بسلا وذلك بحضور نخبة من الفنانين والمبدعين وعشاق النغم الأصيل كعبد الله عصامي وعبد الواحد التطواني ونزهة الشعباوي.
وقالت الفنانة سميرة القادري في تصريح لوكالة المغرب العربي للأنباء إن الجائزة " دعم معنوي ورمزي لكل الفنانين العاملين في مجال الموسيقى العريقة ببلدان البحر الأبيض المتوسط ".
وأضافت الفنانة القادري, التي تعد واحدة من الفنانات اللواتي كرسن تجاربهن الفنية لتحديث الموسيقى العريقة, أن هذا التتويج "سيمنحني قيمة مضافة لمساري الفني المقترن دائما بالبحث والتنقيب في مجال الموسيقى العربية العريقة".
وأبرزت أنها تحاول من خلال زياراتها لبلدان البحر الأبيض المتوسط الانفتاح على كل الألوان الموسيقية العريقة الأخرى لما بينها من تشابه وتقارب.
وأشارت إلى أنها شاركت في عدة مهرجانات دولية خاصة بالموسيقى العتيقة بكل من بلجيكا وإيطاليا وتركيا وفرنسا وإسبانيا وحصلت على عدة جوائز.
وخلال هذه الأمسية الفنية قدمت الفنانة القادري, ذات الصوت الشجي والملكات الفنية العالية في العزف الموسيقي على البيانو والكتابة الموسيقية, موشحات موسيقية على النغمة العربية الأندلسية التي تؤرخ لحضارة العرب بالأندلس وذلك على إيقاعات عزف إسباني لفرقتها الموسيقية (أرابيسك) .
وقد افتتح هذا الحفل الفني الذي عرف إقبالا كبيرا للجمهور بتقديم عدة أغاني أداها الفنان الشاب نصر ميكري ابن الفنان المتميز حسن ميكري استهلها بأغنية "شوفي شوفي" ثم تلتها أغنية "أقصى تجربة"و"ليلي طويل".
وبنفس المناسبة غنى الفنان حسن ميكري رئيس اللجنة الوطنية للموسيقى بالمغرب مستهلا مساهمته بأغنية تحت عنوان "باريس" ثم تلتها أغنيتا "جاري" و"أندلسية".
sábado, diciembre 13, 2008
Samira Kadiri consigue el Premio Al Farabi
La gran soprano marroquí Samira Kadiri recibirá el próximo día 25 de diciembre en Salé el Premio Al Farabi tras su concierto que ofrecerá en la sede de la Asociación Bouregreg en Bettana – Salé a partir de las 18h 30’.
La soprano Samira Kadiri estará acompañada por el grupo Arabesque.
El acto estará organizado por el Comité Nacional de la Música y la Asociación Bouregreg.
****
SAMIRA KADIRI
La voix pure et cristalline de la Méditerranée
Voix rarissime et possédant une profonde connaissance de l’univers du chant et de la musique (solfège, piano et harmonie), Samira Kadiri, dans sa quête artistico-culturelle, interprète avec grâce et finesse un répertoire des plus fabuleux, transcendant des différents pays de la Méditerranée avec notamment une influence musicale médiévale, dont la source a pris naissance à l’âge d’or de la civilisation Andalouse.
Fascinée par ce répertoire méditerranéen, Samira chante en arabe les mélodies arabo-andalouses, en latino les chants sépharades, en espagnol ancien les cantigas ou encore la langue d'Oc le chant des troubadours.
De ce fait, son interprétation de ce vaste et riche répertoire constitue pour elle l'objet d'une recherche musicologique assidue.
Ainsi, ses prestations deviennent de plus en plus variées à travers des œuvres remarquables, dont « Andalousiat d'une rive à l'autre » avec Arabesque, le répertoire lyrique avec la pianiste espagnole Carmen Alvarez ou avec la Camerata espagnole sous la direction du maestro Miguel Angel Hortas.
Cependant, en compagnie du maestro Raoul Lay, la diva Samira Kadiri redonne vie au personnage de Candela dans « L'Amour Sorcier » de Manuel de Falla avec l'ensemble Télémaque de Marseille.
Conférencière avertie, livrant au public l'historique de chaque morceau interprété, Samira Kadiri sera aussi invitée en 2002 par la Fondation « Les Alizées » pour suivre des masters- class animés par des grands maîtres de chant du Conservatoire National de la Musique de Paris (CNMS).
Toutefois, dans le but de renouer et faire un trait d'union entre les différentes traditions andalouses qui ont rayonné dans le bassin méditerranéen, la cantatrice à la voix pure et cristalline, a fondé l'ensemble « Arabesque », afin d’exhumer les œuvres immortelles de la période médiévale de la Renaissance et conserver la tradition andalouse des trois cultures dans les pays de la méditerranée, en compagnie d’une pléiade d’artistes-musiciens virtuoses, respectant ainsi les règles du jeu, les éléments techniques et spécifiques de cette musique modale.
Cet ensemble de musiciens talentueux est formé du compositeur Nabil Akbib, considéré comme l’un des meilleurs violonistes du monde arabe, du grand soliste au qanoun, Mohammed Rochdi M’farej , de Moustapha Hakam, l’un des meilleurs interprète de la flûte de roseau (ney), du violoncelliste Abdelilah Demnati, sollicité dans différents orchestres de renom, du luthiste Hicham Zoubeiri, spécialiste dans la musique andalouse et du percussionniste Mohssin Zoubeiri, fin connaisseur des traditions arabo-andalouses et des confréries.
Depuis sa création, l’ensemble « arabesque » n’a pas cessé de tourner à travers plusieurs pays de la méditerranée, notamment le Portugal, la Turquie, la France, l’Espagne, l’Italie, la Belgique et le Maroc.
Certes, ce palmarès exceptionnellement riche de Samira Kadiri lui a permis d’être honorée dans diverses manifestations artistiques.
Or, pour l’année 2008, cette cantatrice a été choisie par la Commission des prix du Comité National de la Musique pour être consacrée, le 25 décembre, par le trophée « Al Farabi » de la musique antique.
Hassan Mégri
Président Fondateur
Du Comité National de la Musique
Quelques prestations de Samira Kadiri
- Festival international « Nuits de la Méditerranée »
- Festival Tanger des arts et cultures de Labat
- Festival méditerranéen « Siete Soles Siete Loas » Maroc-Espagne
- Festival des Andalousies Atlantiques
- Festival de « Rencontre d’Averroès » Marseille ( France)
- « Les nuits de Alcazar » à Séville (Espagne)
- Festival des trois cultures à Tolède (Espagne)
- Festival méditerranéen « Sabir » Syracuse (Italie)
La soprano Samira Kadiri estará acompañada por el grupo Arabesque.
El acto estará organizado por el Comité Nacional de la Música y la Asociación Bouregreg.
****
SAMIRA KADIRI
La voix pure et cristalline de la Méditerranée
Voix rarissime et possédant une profonde connaissance de l’univers du chant et de la musique (solfège, piano et harmonie), Samira Kadiri, dans sa quête artistico-culturelle, interprète avec grâce et finesse un répertoire des plus fabuleux, transcendant des différents pays de la Méditerranée avec notamment une influence musicale médiévale, dont la source a pris naissance à l’âge d’or de la civilisation Andalouse.
Fascinée par ce répertoire méditerranéen, Samira chante en arabe les mélodies arabo-andalouses, en latino les chants sépharades, en espagnol ancien les cantigas ou encore la langue d'Oc le chant des troubadours.
De ce fait, son interprétation de ce vaste et riche répertoire constitue pour elle l'objet d'une recherche musicologique assidue.
Ainsi, ses prestations deviennent de plus en plus variées à travers des œuvres remarquables, dont « Andalousiat d'une rive à l'autre » avec Arabesque, le répertoire lyrique avec la pianiste espagnole Carmen Alvarez ou avec la Camerata espagnole sous la direction du maestro Miguel Angel Hortas.
Cependant, en compagnie du maestro Raoul Lay, la diva Samira Kadiri redonne vie au personnage de Candela dans « L'Amour Sorcier » de Manuel de Falla avec l'ensemble Télémaque de Marseille.
Conférencière avertie, livrant au public l'historique de chaque morceau interprété, Samira Kadiri sera aussi invitée en 2002 par la Fondation « Les Alizées » pour suivre des masters- class animés par des grands maîtres de chant du Conservatoire National de la Musique de Paris (CNMS).
Toutefois, dans le but de renouer et faire un trait d'union entre les différentes traditions andalouses qui ont rayonné dans le bassin méditerranéen, la cantatrice à la voix pure et cristalline, a fondé l'ensemble « Arabesque », afin d’exhumer les œuvres immortelles de la période médiévale de la Renaissance et conserver la tradition andalouse des trois cultures dans les pays de la méditerranée, en compagnie d’une pléiade d’artistes-musiciens virtuoses, respectant ainsi les règles du jeu, les éléments techniques et spécifiques de cette musique modale.
Cet ensemble de musiciens talentueux est formé du compositeur Nabil Akbib, considéré comme l’un des meilleurs violonistes du monde arabe, du grand soliste au qanoun, Mohammed Rochdi M’farej , de Moustapha Hakam, l’un des meilleurs interprète de la flûte de roseau (ney), du violoncelliste Abdelilah Demnati, sollicité dans différents orchestres de renom, du luthiste Hicham Zoubeiri, spécialiste dans la musique andalouse et du percussionniste Mohssin Zoubeiri, fin connaisseur des traditions arabo-andalouses et des confréries.
Depuis sa création, l’ensemble « arabesque » n’a pas cessé de tourner à travers plusieurs pays de la méditerranée, notamment le Portugal, la Turquie, la France, l’Espagne, l’Italie, la Belgique et le Maroc.
Certes, ce palmarès exceptionnellement riche de Samira Kadiri lui a permis d’être honorée dans diverses manifestations artistiques.
Or, pour l’année 2008, cette cantatrice a été choisie par la Commission des prix du Comité National de la Musique pour être consacrée, le 25 décembre, par le trophée « Al Farabi » de la musique antique.
Hassan Mégri
Président Fondateur
Du Comité National de la Musique
Quelques prestations de Samira Kadiri
- Festival international « Nuits de la Méditerranée »
- Festival Tanger des arts et cultures de Labat
- Festival méditerranéen « Siete Soles Siete Loas » Maroc-Espagne
- Festival des Andalousies Atlantiques
- Festival de « Rencontre d’Averroès » Marseille ( France)
- « Les nuits de Alcazar » à Séville (Espagne)
- Festival des trois cultures à Tolède (Espagne)
- Festival méditerranéen « Sabir » Syracuse (Italie)
jueves, noviembre 27, 2008
Rawafid y Bilal Achmal
الثقافة العربية والإعلام الرقمي [أسئلة لمحمد بلال أشمل من لدن "روافد ثقافية"]
ضمن ملفها المعنون بـ" وضع الثقافة العربية بين الورقي والرقمي" الصادر في العدد الثاني عشر (2008)، سألتني جريدة "روافد ثقافية" الصادرة في تطاون الأسئلة التالية:
- روافد ثقافية: سبق لكم أن خضتم تجربة إصدار جريدة ورقية، ثم انتقلتم إلى إنشاء مدونة تهتم بالأخبار الثقافية المحلية، لماذا هذا الانتقال؟
محمد بلال أشمل: هو في الواقع ليس انتقالا بل "تنقيلا" حملتني عليه وسائل التواصل الرقمي المتطورة، وفرضته علي الحاجة إلى مخاطبة عدد واسع من القراء في العالم. ثم هي لحظة صدق مع النفس: من أكون حتى أصدر جريدة ورقية ثقافية في مدينة عرف عنها الجحود على ما كان يرى الفقيه المرير رحمه الله ذات يوم تطاوني مرطوب؟ ليس لدي تكوين صحافي معتبر أغشى به هذا الميدان الذي غشيه غيري في تطاون بغايات مشهورة، وليست لدي عصبية سياسية تؤازرني إذا ضيقت يد الرقيب الخناق على الهواء، وليس لدي سند مالي يحميني من جشع السوق، ويعوضني تردد القراء حين ابتياع نسخة من جريدة في ناحية مهملة من الشمس. لست إلا رجلا يحمله شعوره بالمسؤولية الحضارية على الانصياع لإحدى حالاته العاطفية فيصدر "منبر المسؤولية الحضارية"، ويطلق "جريدة الأخبار الثقافية التطاونية" حتى يقدم صورة أخرى عما يروجه بعض الكتبة عن مكاننا المشترك. ومع ذلك ففكرة إصدار جريدة ورقية كجريدة "الأنوار" التي "أضأناها" مع ثلة من الأصدقاء عام 1993 أو "تطاون العامرة" التي أصدرتها عام 1999 ما زالت ضاغطة وتتربص بالأقدار لكي تخرج على الناس بما ترضاه من عمل صحافي. ولكن هل تكفي العواطف لصنع التاريخ؟ من غير المعقول أن تكون تطاون بمجدها الصحافي المعلوم وهي لا تقو على إصدار صحيفة جامعة تكون هي مرآة الحياة العقلية فيها. ولكن أيضا ليس أقسى على القلب أن يكون المرء في تطاون شر خلف لخير سلف. ولذلك فالصبر مثوانا الأول والأخير. ومن يدري؟ فلعلها تتغير الأمور إلى ما نشاء ونرضى. ما نصنعه في مدوناتنا الآن إنما هو من قبيل "إشعال شمعة خير من لعن الظلام" ليس أقل ولا أكثر، أو قل هو من الاجتزاء بالبعض في استحالة الحصول على الكل. والكل هو أن تتهيأ الأسباب الكافية والضرورية لعمل صحافي في مستوى أشواقنا الفكرية والثقافية والإيديولوجية. لا أتصور في المدى البعيد صحيفة إلكترونية تحل محل صحيفة ورقية وتعوضنا عن غيابها القسري. في اعتقادي ما زلنا نحتاج إلى رائحة الورق، حتى ننتشي في فعل ثقافي في مستوى طموحاتنا. "الكلمة" المكتوبة هي الأصل وما زالت، والغالب على الظن أنها ستبقى. بيد أن هذه النزعة المحافظة التي نعلنها للناس بافتخار لا تنسينا هوانا الرقمي، ولا تبعدنا عن القيام بواجبنا تجاه ضرورات التواصل العصرية. ولكن دعني أقول لك: في "جريدة الأخبار الثقافية التطاونية" أنشر ما يحلو لي، وما يوافق اختياري، وما أراه يمثل الحياة الثقافية في مدينتي. أصنع ذلك من منطلق أن هذه "مدونتي". وحين أتحرى فيها قدرا قليلا من "الغيرية" فذلك على قدر الاستطاعة، لا مجبرا ولا مكرها ولكن طائعا مختارا. أقوم بواجبي بكامل حريتي. وهكذا ألتزم بحدود مهمة "الفدان" كساحة للعرض وكميدان للمعاينة: إعلام القارئ الواقعي والمفترض بـ"الأخبار الثقافية التطاونية". ومن ثم فليس صحيحا أن ما ينشر هنالك هو فقط "الأخبار الثقافية المحلية"، لأن منطق الثقافة الرقمية يقوم على التشظي المكاني بل على قتل المكان والزمان والمسافة، ومن ثم زوال العقلية المركزية وما تستند عليه من مقدمات متهافتة مثل "المحلي" و "المركزي" و "الوسط" و "الدائرة". نافذة "الفدان" مشرعة على الكون، مفتاحها اللغة العربية التي تخاطب بها نظيراتها في العملية التواصلية، وآلتها اللغة الرقمية التي تصطنعها لترجمة تلك العملية. وفوق كل هذا وذاك طبيعة الخيرات الرمزية التي تتبادلها مع غيرها من مواطني العالم اعتزازا بانتمائها إلى المكان الذي تستوطنه بكل رمزيته، وأملا في مستقبل واعد على أرضه دون أن تزعم أنها "أم الدنيا". ألسنا من أطلقنا استعارة "الفدان الفلسفي" في مقابل "الأغورا" اليونانية فعلم بها القاصي والداني، وصار "الفدان" كساحة واقعية ومجازية رمزا للحرية والحوار؟ التحدي الحقيقي هو كيف تستطيع انطلاقا من مكانك المشخص أن تبرهن على كونيتك المجردة. ومع ذلك صرنا نكتشف كم هي قوية "أوهن البيوت" لما خلقت لنا صداقات في الشمال والجنوب، وهيأت لنا عداوات في الشرق والغرب لمحض أنا أعلنا ولاءنا للمدينة وأعلن غيرنا ولاءهم للقبيلة. هذه هي على الأقل عقيدة "الفدان" وعليها ستلقى قراءها الذين بدؤوا يعرفون اسم مدينتنا بفضلها مقرونا بالفلسفة والأدب والفن والثقافة وليس بالمخدرات والإرهاب والشذوذ والتهريب.
- روافد ثقافية: كيف تنظرون إلى مستقبل الثقافة المنشورة رقميا؟
م.ب. أشمل: أنظر إلى مستقبل الثقافة المنشورة رقميا بعين الرضا لأن الصالح سيصمد في وجه الزمن، أما الأصلح فسيخلد في وجه الزمانية. وكلما كان مستقبل الثقافة الرقمية مستقبلا واعدا، كلما كانت الثقافة الورقية بسبيلها إلى الرسوخ؛ لأني أعتبر أن الثقافة الرقمية تستند في وجه من وجهها على الثقافة الورقية فهي الرافد لها بامتياز، على الأقل لدى أولي العزم من القراء والمفكرين والمثقفين. أما أصحابنا ممن لهم ولع بالثقافة "البوكادية"-نسبة إلى البوكاديو- فحسبهم من الثقافة أعراضها، أما جواهرها فليسو بحاجة إليها، أو هي ليست بحاجة إليهم، حتى تنهض بما ينبغي أن تنهض به من مسؤوليات. في تقديري ستحافظ وسائط الثقافة الورقية على مقامها، وستنطلق الثقافة الرقمية إلى أكوان غير متوقعة من الإبداع والاكتشاف وسيكون على الواحد منهما أن يتعاون مع الآخر في سبيل مرضاة من وجدا جميعا بسببه.
- روافد ثقافية: ما الذي أضافه الإعلام الرقمي للثقافة العربية؟
م.ب. أشمل: الذي أضافه الإعلام الرقمي للثقافة العربية أشياء كثيرة منها ما هو في مصلحتها ومنها ما هو ضد مصلحتها. وحسبي أن أذكر من سائرها أنه أمدها بشرط ضروري لازدهارها وهو إمكانية الحرية؛ فها نحن نشهد كم من الحدود قد فتحت عنوة، وكم من السدود نقبت حيلة، وكم من السلط سقطت صلحا، حتى صار "الفدان" الافتراضي ساحة بدون تأشيرة، تغشاه بآنسيابية عظيمة كل أمم الأفكار والآراء والمقالات والنحل والملل والأهواء، وتقيم فيه ما تشاء من بنيان. إن الشبكة الرقمية، بما هيأته من سرعة في التواصل، وبما سمحت به من أسباب الانتشار الواسع، كسرت سلطان من كان يتسلطن، ونسفت بنيان من كان يتجبر، ولكنها أثمرت نوعا من الآفات كنا حسبناها انقرضت خلال العصر الورقي، فإذا بها قد ازدادت انتشارا وسعارا وهاهي تهدد "العملة الحقيقية" بزيفها وادعائها وتعالمها، فمن كان نكرة بين أهل الصنعة صار "معلما" ينبغي أن تقدم له الولاءات وإلا لشنع عليك في مختلف المواقع والمنتديات الرقمية والواقعية. أيستطيع أي منكر أن ينكر أن الثقافة الرقمية سترسخ قيمة محمودة هي الحرية وستمكن لقيمة دنيئة هي الادعاء؟ ولكن متى كان عالمنا الورقي خاليا من نكبات الحرية وعاريا عن آفات الادعاء حتى نطمع في خلو العالم الرقمي منهما؟ كما كانا مترافقين ومتزاوجين على حالين متنافرين سيظلان كذلك إلا أن يقرر الإنسان العيش في "مدينة الله". أما ما دام يعيش في مدينة الإنسان، بجهالتها وفسقها، فعليه أن يصبر ويصابر ويسعى ما وسعته قوته وإرادته إلى العمل من أجل الحرية ومناهضة كافة أشكال الادعاء سواء باللسان أو بالخط أو بالنقر. الحرية والادعاء يقف الواحد منهما على طرفي نقيض، وبما أنهما أكثر المظاهر التي جدت على الثقافة العربية- أو تجدد حضورها فيها بشكلها الرقمي- كلاهما يعكسان آمال الثقافة العربية في الانعتاق من جميع أشكال القيد والادعاء المفروضة على عقل وجسد وروح الإنسان العربي والتي تقف في وجه أن يكون كيانه ملكا له لا ملكا لغيره.
- روافد ثقافية : ألم تؤثر سهولة النشر رقميا على قيمة الإبداع ؟
م.ب. أشمل: هذا السؤال يستطيع أن يجيب عليه أهل الصنعة من النقاد. ولكني مع ذلك أقدر أن سهولة النشر رقميا أثرت على قيمة الإبداع من زاويتين، الأولى إيجابية؛ فقد صار معلوما أن "أوهن البيوت" ينطوي على إسهامات عظيمة القدر في الجودة والإبداع، سهلت لها الدولة الرقمية الافتراضية المواطنة الكاملة بعدما سدت الصحف الحزبية و الكتائبية أبوابها في وجهها؛ والثانية سلبية، فقد صار معروفا أن الشبكة العنكبوتية تستضيف في ربوعها ذوي"الرايات الحمر" لا ّهمّ لهم إلا تفريخ كل مؤذٍ للذوق ومسئٍ إلى المروءة ومعاندٍ للعقل. وكدليل على ذلك هذه الآثار الفكرية والأدبية التي تحفل بها المواقع الرقمية وتتبشع بها المنتديات الافتراضية؛ فبين عشية وضحاها أصبح لدينا كم هائل من "الشعراء"، وصار لدينا جيش لا يقهر من"الصحافيين"، وطفقنا كل صباح أمام طائفة منصورة من "الكتاب" يتبادلون الإطراء والمديح فيما بينهم بسهولة غير معقولة. ولا عجب، فبعض القبائل الافتراضية توزع على مواليها الألقاب وتكرمهم بمحض التشيع لها دون أن تعلم أنهم مجهولي النسب في قومهم، وأن بضاعتهم فاسدة تعرض الذوق العام للخطر. لقد صار الكذب والادعاء هو عقيدة من خرج على الناس بمدونة أو بموقع -إلا قليلا- ومن ثم أحدث من التأثير السيئ على قيمة الإبداع ما يلمسه كل ذي نظر. إنها مهمة النقاد في تزييف الأعمال الفكرية والأدبية المنشورة على الشبكة العنكبوتية، ولكن ما حيلتهم وقد أعيتهم كثرة الادعاء في العالم الواقعي، كيف سيعالجونها في العالم الافتراضي؟
- روافد ثقافية : ما رأيكم في التوقعات التي تتنبأ بانقراض الإنتاج الثقافي الورقي ؟
م.ب. أشمل: اعتقد أن تحديد جغرافية "الانقراض" أمر مهم. يجوز أن يصح هذا على المجتمعات التي صفت حسابها مع الأمية ومع الفقر، وصار التكوين الثقافي لديها بمعناه العام من مقومات حياتها اليومية، أما لدينا نحن الذين ما زلنا نتخبط في جهالتنا وجهلنا، فما زلنا نحتاج إلى وقت طويل حتى نتطارح هذه التوقعات اللهم إلا إذا كان بأس من يريد أن يدخل بنا هذه المرحلة قويا فيحملنا على حرق مرحلة لسنا مؤهلين لحرقها دون الاستعداد لها أتم الاستعداد. هذا إلى أني أرى أن العقلية التجريدية التي تحسن استخدام وسائل الثقافة الرقمية هي عقلية محصورة جدا في عدد محدود من المتعلمين، أما سواهم فهم من أصحاب العقلية الحسية الذين تربطهم بالأشياء علاقة رحمانية، ومن ثم، فمن الصعب جعلهم يصطنعون الثقافة الرقمية مع أنهم في قرارة أنفسهم من أكثر مستخدميها ولكن بعقلية "فيتيشية" كما هو الحال مع وسائط التواصل الحالية من هواتف نقالة وغرف الدردشة وما على ذلك. أقدر أن الثقافة الورقية –وتحديدا الكتاب- ستصير كمثل تلك القلعة الحصينة التي كلما تعب الناس من الترحال بين المجرد وأشباهه، عادوا إليها التماسا لحنان الأم يطمئنهم أنهم ما زالوا بواقعيتهم، ولعلهم سيبحثون عن تلك الوردة الحمراء التي وضعوها ذات ربيع "كيتاني" في إحدى صفحات كتبهم الأثيرة على أنفسهم حتى يربطوا صلاتهم بالماضي الواقعي استعدادا للحاضر الافتراضي.
محمد بلال أشمل
تطاون العامرة
ضمن ملفها المعنون بـ" وضع الثقافة العربية بين الورقي والرقمي" الصادر في العدد الثاني عشر (2008)، سألتني جريدة "روافد ثقافية" الصادرة في تطاون الأسئلة التالية:
- روافد ثقافية: سبق لكم أن خضتم تجربة إصدار جريدة ورقية، ثم انتقلتم إلى إنشاء مدونة تهتم بالأخبار الثقافية المحلية، لماذا هذا الانتقال؟
محمد بلال أشمل: هو في الواقع ليس انتقالا بل "تنقيلا" حملتني عليه وسائل التواصل الرقمي المتطورة، وفرضته علي الحاجة إلى مخاطبة عدد واسع من القراء في العالم. ثم هي لحظة صدق مع النفس: من أكون حتى أصدر جريدة ورقية ثقافية في مدينة عرف عنها الجحود على ما كان يرى الفقيه المرير رحمه الله ذات يوم تطاوني مرطوب؟ ليس لدي تكوين صحافي معتبر أغشى به هذا الميدان الذي غشيه غيري في تطاون بغايات مشهورة، وليست لدي عصبية سياسية تؤازرني إذا ضيقت يد الرقيب الخناق على الهواء، وليس لدي سند مالي يحميني من جشع السوق، ويعوضني تردد القراء حين ابتياع نسخة من جريدة في ناحية مهملة من الشمس. لست إلا رجلا يحمله شعوره بالمسؤولية الحضارية على الانصياع لإحدى حالاته العاطفية فيصدر "منبر المسؤولية الحضارية"، ويطلق "جريدة الأخبار الثقافية التطاونية" حتى يقدم صورة أخرى عما يروجه بعض الكتبة عن مكاننا المشترك. ومع ذلك ففكرة إصدار جريدة ورقية كجريدة "الأنوار" التي "أضأناها" مع ثلة من الأصدقاء عام 1993 أو "تطاون العامرة" التي أصدرتها عام 1999 ما زالت ضاغطة وتتربص بالأقدار لكي تخرج على الناس بما ترضاه من عمل صحافي. ولكن هل تكفي العواطف لصنع التاريخ؟ من غير المعقول أن تكون تطاون بمجدها الصحافي المعلوم وهي لا تقو على إصدار صحيفة جامعة تكون هي مرآة الحياة العقلية فيها. ولكن أيضا ليس أقسى على القلب أن يكون المرء في تطاون شر خلف لخير سلف. ولذلك فالصبر مثوانا الأول والأخير. ومن يدري؟ فلعلها تتغير الأمور إلى ما نشاء ونرضى. ما نصنعه في مدوناتنا الآن إنما هو من قبيل "إشعال شمعة خير من لعن الظلام" ليس أقل ولا أكثر، أو قل هو من الاجتزاء بالبعض في استحالة الحصول على الكل. والكل هو أن تتهيأ الأسباب الكافية والضرورية لعمل صحافي في مستوى أشواقنا الفكرية والثقافية والإيديولوجية. لا أتصور في المدى البعيد صحيفة إلكترونية تحل محل صحيفة ورقية وتعوضنا عن غيابها القسري. في اعتقادي ما زلنا نحتاج إلى رائحة الورق، حتى ننتشي في فعل ثقافي في مستوى طموحاتنا. "الكلمة" المكتوبة هي الأصل وما زالت، والغالب على الظن أنها ستبقى. بيد أن هذه النزعة المحافظة التي نعلنها للناس بافتخار لا تنسينا هوانا الرقمي، ولا تبعدنا عن القيام بواجبنا تجاه ضرورات التواصل العصرية. ولكن دعني أقول لك: في "جريدة الأخبار الثقافية التطاونية" أنشر ما يحلو لي، وما يوافق اختياري، وما أراه يمثل الحياة الثقافية في مدينتي. أصنع ذلك من منطلق أن هذه "مدونتي". وحين أتحرى فيها قدرا قليلا من "الغيرية" فذلك على قدر الاستطاعة، لا مجبرا ولا مكرها ولكن طائعا مختارا. أقوم بواجبي بكامل حريتي. وهكذا ألتزم بحدود مهمة "الفدان" كساحة للعرض وكميدان للمعاينة: إعلام القارئ الواقعي والمفترض بـ"الأخبار الثقافية التطاونية". ومن ثم فليس صحيحا أن ما ينشر هنالك هو فقط "الأخبار الثقافية المحلية"، لأن منطق الثقافة الرقمية يقوم على التشظي المكاني بل على قتل المكان والزمان والمسافة، ومن ثم زوال العقلية المركزية وما تستند عليه من مقدمات متهافتة مثل "المحلي" و "المركزي" و "الوسط" و "الدائرة". نافذة "الفدان" مشرعة على الكون، مفتاحها اللغة العربية التي تخاطب بها نظيراتها في العملية التواصلية، وآلتها اللغة الرقمية التي تصطنعها لترجمة تلك العملية. وفوق كل هذا وذاك طبيعة الخيرات الرمزية التي تتبادلها مع غيرها من مواطني العالم اعتزازا بانتمائها إلى المكان الذي تستوطنه بكل رمزيته، وأملا في مستقبل واعد على أرضه دون أن تزعم أنها "أم الدنيا". ألسنا من أطلقنا استعارة "الفدان الفلسفي" في مقابل "الأغورا" اليونانية فعلم بها القاصي والداني، وصار "الفدان" كساحة واقعية ومجازية رمزا للحرية والحوار؟ التحدي الحقيقي هو كيف تستطيع انطلاقا من مكانك المشخص أن تبرهن على كونيتك المجردة. ومع ذلك صرنا نكتشف كم هي قوية "أوهن البيوت" لما خلقت لنا صداقات في الشمال والجنوب، وهيأت لنا عداوات في الشرق والغرب لمحض أنا أعلنا ولاءنا للمدينة وأعلن غيرنا ولاءهم للقبيلة. هذه هي على الأقل عقيدة "الفدان" وعليها ستلقى قراءها الذين بدؤوا يعرفون اسم مدينتنا بفضلها مقرونا بالفلسفة والأدب والفن والثقافة وليس بالمخدرات والإرهاب والشذوذ والتهريب.
- روافد ثقافية: كيف تنظرون إلى مستقبل الثقافة المنشورة رقميا؟
م.ب. أشمل: أنظر إلى مستقبل الثقافة المنشورة رقميا بعين الرضا لأن الصالح سيصمد في وجه الزمن، أما الأصلح فسيخلد في وجه الزمانية. وكلما كان مستقبل الثقافة الرقمية مستقبلا واعدا، كلما كانت الثقافة الورقية بسبيلها إلى الرسوخ؛ لأني أعتبر أن الثقافة الرقمية تستند في وجه من وجهها على الثقافة الورقية فهي الرافد لها بامتياز، على الأقل لدى أولي العزم من القراء والمفكرين والمثقفين. أما أصحابنا ممن لهم ولع بالثقافة "البوكادية"-نسبة إلى البوكاديو- فحسبهم من الثقافة أعراضها، أما جواهرها فليسو بحاجة إليها، أو هي ليست بحاجة إليهم، حتى تنهض بما ينبغي أن تنهض به من مسؤوليات. في تقديري ستحافظ وسائط الثقافة الورقية على مقامها، وستنطلق الثقافة الرقمية إلى أكوان غير متوقعة من الإبداع والاكتشاف وسيكون على الواحد منهما أن يتعاون مع الآخر في سبيل مرضاة من وجدا جميعا بسببه.
- روافد ثقافية: ما الذي أضافه الإعلام الرقمي للثقافة العربية؟
م.ب. أشمل: الذي أضافه الإعلام الرقمي للثقافة العربية أشياء كثيرة منها ما هو في مصلحتها ومنها ما هو ضد مصلحتها. وحسبي أن أذكر من سائرها أنه أمدها بشرط ضروري لازدهارها وهو إمكانية الحرية؛ فها نحن نشهد كم من الحدود قد فتحت عنوة، وكم من السدود نقبت حيلة، وكم من السلط سقطت صلحا، حتى صار "الفدان" الافتراضي ساحة بدون تأشيرة، تغشاه بآنسيابية عظيمة كل أمم الأفكار والآراء والمقالات والنحل والملل والأهواء، وتقيم فيه ما تشاء من بنيان. إن الشبكة الرقمية، بما هيأته من سرعة في التواصل، وبما سمحت به من أسباب الانتشار الواسع، كسرت سلطان من كان يتسلطن، ونسفت بنيان من كان يتجبر، ولكنها أثمرت نوعا من الآفات كنا حسبناها انقرضت خلال العصر الورقي، فإذا بها قد ازدادت انتشارا وسعارا وهاهي تهدد "العملة الحقيقية" بزيفها وادعائها وتعالمها، فمن كان نكرة بين أهل الصنعة صار "معلما" ينبغي أن تقدم له الولاءات وإلا لشنع عليك في مختلف المواقع والمنتديات الرقمية والواقعية. أيستطيع أي منكر أن ينكر أن الثقافة الرقمية سترسخ قيمة محمودة هي الحرية وستمكن لقيمة دنيئة هي الادعاء؟ ولكن متى كان عالمنا الورقي خاليا من نكبات الحرية وعاريا عن آفات الادعاء حتى نطمع في خلو العالم الرقمي منهما؟ كما كانا مترافقين ومتزاوجين على حالين متنافرين سيظلان كذلك إلا أن يقرر الإنسان العيش في "مدينة الله". أما ما دام يعيش في مدينة الإنسان، بجهالتها وفسقها، فعليه أن يصبر ويصابر ويسعى ما وسعته قوته وإرادته إلى العمل من أجل الحرية ومناهضة كافة أشكال الادعاء سواء باللسان أو بالخط أو بالنقر. الحرية والادعاء يقف الواحد منهما على طرفي نقيض، وبما أنهما أكثر المظاهر التي جدت على الثقافة العربية- أو تجدد حضورها فيها بشكلها الرقمي- كلاهما يعكسان آمال الثقافة العربية في الانعتاق من جميع أشكال القيد والادعاء المفروضة على عقل وجسد وروح الإنسان العربي والتي تقف في وجه أن يكون كيانه ملكا له لا ملكا لغيره.
- روافد ثقافية : ألم تؤثر سهولة النشر رقميا على قيمة الإبداع ؟
م.ب. أشمل: هذا السؤال يستطيع أن يجيب عليه أهل الصنعة من النقاد. ولكني مع ذلك أقدر أن سهولة النشر رقميا أثرت على قيمة الإبداع من زاويتين، الأولى إيجابية؛ فقد صار معلوما أن "أوهن البيوت" ينطوي على إسهامات عظيمة القدر في الجودة والإبداع، سهلت لها الدولة الرقمية الافتراضية المواطنة الكاملة بعدما سدت الصحف الحزبية و الكتائبية أبوابها في وجهها؛ والثانية سلبية، فقد صار معروفا أن الشبكة العنكبوتية تستضيف في ربوعها ذوي"الرايات الحمر" لا ّهمّ لهم إلا تفريخ كل مؤذٍ للذوق ومسئٍ إلى المروءة ومعاندٍ للعقل. وكدليل على ذلك هذه الآثار الفكرية والأدبية التي تحفل بها المواقع الرقمية وتتبشع بها المنتديات الافتراضية؛ فبين عشية وضحاها أصبح لدينا كم هائل من "الشعراء"، وصار لدينا جيش لا يقهر من"الصحافيين"، وطفقنا كل صباح أمام طائفة منصورة من "الكتاب" يتبادلون الإطراء والمديح فيما بينهم بسهولة غير معقولة. ولا عجب، فبعض القبائل الافتراضية توزع على مواليها الألقاب وتكرمهم بمحض التشيع لها دون أن تعلم أنهم مجهولي النسب في قومهم، وأن بضاعتهم فاسدة تعرض الذوق العام للخطر. لقد صار الكذب والادعاء هو عقيدة من خرج على الناس بمدونة أو بموقع -إلا قليلا- ومن ثم أحدث من التأثير السيئ على قيمة الإبداع ما يلمسه كل ذي نظر. إنها مهمة النقاد في تزييف الأعمال الفكرية والأدبية المنشورة على الشبكة العنكبوتية، ولكن ما حيلتهم وقد أعيتهم كثرة الادعاء في العالم الواقعي، كيف سيعالجونها في العالم الافتراضي؟
- روافد ثقافية : ما رأيكم في التوقعات التي تتنبأ بانقراض الإنتاج الثقافي الورقي ؟
م.ب. أشمل: اعتقد أن تحديد جغرافية "الانقراض" أمر مهم. يجوز أن يصح هذا على المجتمعات التي صفت حسابها مع الأمية ومع الفقر، وصار التكوين الثقافي لديها بمعناه العام من مقومات حياتها اليومية، أما لدينا نحن الذين ما زلنا نتخبط في جهالتنا وجهلنا، فما زلنا نحتاج إلى وقت طويل حتى نتطارح هذه التوقعات اللهم إلا إذا كان بأس من يريد أن يدخل بنا هذه المرحلة قويا فيحملنا على حرق مرحلة لسنا مؤهلين لحرقها دون الاستعداد لها أتم الاستعداد. هذا إلى أني أرى أن العقلية التجريدية التي تحسن استخدام وسائل الثقافة الرقمية هي عقلية محصورة جدا في عدد محدود من المتعلمين، أما سواهم فهم من أصحاب العقلية الحسية الذين تربطهم بالأشياء علاقة رحمانية، ومن ثم، فمن الصعب جعلهم يصطنعون الثقافة الرقمية مع أنهم في قرارة أنفسهم من أكثر مستخدميها ولكن بعقلية "فيتيشية" كما هو الحال مع وسائط التواصل الحالية من هواتف نقالة وغرف الدردشة وما على ذلك. أقدر أن الثقافة الورقية –وتحديدا الكتاب- ستصير كمثل تلك القلعة الحصينة التي كلما تعب الناس من الترحال بين المجرد وأشباهه، عادوا إليها التماسا لحنان الأم يطمئنهم أنهم ما زالوا بواقعيتهم، ولعلهم سيبحثون عن تلك الوردة الحمراء التي وضعوها ذات ربيع "كيتاني" في إحدى صفحات كتبهم الأثيرة على أنفسهم حتى يربطوا صلاتهم بالماضي الواقعي استعدادا للحاضر الافتراضي.
محمد بلال أشمل
تطاون العامرة
domingo, noviembre 16, 2008
ندور رياضية بتطوان

ندور رياضية بتطوان
حول التكواندو جهة طنجة تطوان واقع وآفاق
بغض النظر عن النائج التي حصل عليها نادي المصلى للتكواندو خلال الموسم الماضي والتي أجمع الجمعيع على أنها رفعت وجة مدية تطوان خصوصا عندما أحرز على كأس العرش.
وبغض النظر عن المشاكل التي صاحبت تلك البطولة والتسيير العشوائي من طرف أعضاء المكتب الجامعي .
نظم الاتحاد الجمعيات الرياضية بتطوان بتنسيق مع نادي المصلى يوم السبت 15 نونبر 2008 بقاعة الجماعة الحضرية ٌ ندوة تحت شعار رياضة تكواندو في جهة طنجة /تطوان واقع وآفاقً
حضره مجموعة رؤساء الاندية التابعة لعصبة والمهتمين بهذا النوع الرياضي
في البداية تناول السيد احمد الطرماش عضو في الاتحاد الجمعيات الرياضية بتطوان المداخلة في موضوع قراءة للرسالة الملكية التي وجهها صاحب الجلالة الملك محمد السادس في المناظرة الوطنية للرياضة وتكلف بتلاوتها مستشاره السيد محمد المعتصم .
وكانت الرسالة السامية لجلالة الملك، حملت العديد من عبارات الانتقاد، للقيمين على الشأن الرياضي ببلادنا، محملة إياهم، المستوى الضعيف الذي أضحت عليه الرياضة المغربية، والنتائج السلبية التي جرى تحقيقها، والتي لا تشرف اسم المملكة المغربية، لعدة اسباب. كما جاء في نص رسالة السامة "إن هذه المناظرة تأتي في وقت تشهد فيها الرياضة المغربية تراجعات تجسدها النتائج الهزيلة والمخيبة للآمال، وهو ما لا نرضاه لبلدنا، ولا يقبله كل ذي غيرة وطنية، ولا يمكن أن تحجبه بأي حال من الأحوال بطولة أو تألق بعض المواهب الفردية".( قولة صاحب الجلالة )
وبين المتدخل أن الرسالة تشير إلى أهم مظاهر اختلالات الرياضة الوطنية، مشددة "إن تحديد المسؤوليات غالبا ما لا يجري بشكل واضح في حين لا تتوفر عناصر الشفافية والنجاعة والديمقراطية في تسيير الجامعات والأندية، ناهيك عن حالة الجمود التي تتسم بها بعض التنظيمات الرياضية". ومنهاعدم توفر الديمقراطية وأن البعض يستغلها مطية للارتزاق لبعض المتطفلين كما أنه يجب التجب الصراعات الشخصية الضية أو استخدام هذا المجال لأغراض شخصية .
وتضمنت الرسالة عددا من الحلول الناجعة للخروج من الوضع المخجل للرياضة الوطنية ولتجاوز الأزمة الحالية فإنه يتعين وضع نظام عصري وفعال لتنظيم القطاع الرياضي، يقوم على إعادة هيكلة المشهد الرياضي الوطني وتأهيل التنظيمات الرياضية للاحترافية ودمقرطة الهيئات المكلفة بالتسيير. ولهذا يجب إعادة النظر في النظام الحكامة .
وتنص الرسالة بضرورة إعادة تأهيل الرياضة المدرسية والجامعية "اعتبارا لدورها الريادي في الاكتشاف المبكر للمواهب وصقلها." وخلصت رسالة جلالته السامية بالقول "نحثكم على أن تجعلوا هذه المناظرة قوة اقتراحية تصدر عنها توصيات واقتراحات عملية، تكون في مستوى التحديات التي تواجه رياضتنا الوطنية وتستجيب لتطلعات الجماهير الشعبية ومواطنينا في الداخل والخارج للمزيد من الإنجازات والبطولات".
ودعا المتخل في الختام ضرورعة اعتماد الرسالة الملكية كمرجعية لاعادة وعصرنة النظام الرياضي بصفة عامة والتيكواندو بصفة خاصة .
ثم تنتول المداخلة رشيد الوزاني عضو في عصبة الشمال عن موضوع تشخيص واقع التيكوانوافي الجهة بعد أن سرد كرونولوجية التاسيس العصبة التي تميزت بواقع مخزي بلا تنظيم ولا تسيير في المستوي كل ذلك بسبب التعسفات التي كانت تقوم بها الجامعة وطالب احداث محامة رياضية التي من الممكن أن تضع الحد لهذا العبث.
ثم تناول الكلمة محمد الداودي في موضوع القيادة في المجال الرياضي.حيث قدما مجموعة من التعريقات في القيادة وأنماطها وطريقة العمل باعتبارها مصدر للسلطة والاتخاد القرارات وزكر على القيادية الديمقراطية التي يجب أن تتحلى بالكرامة والالتزام وتشجيع الاخرين وتقديم لهم الفرص للتعبير والتسيير و العمل على توسيع قاعدة المشاركين واستخدام الطرق المشروعة .
وفي موضوع التيكواندو والعلوم الرياضية تناول الاستاذ خالد الزوزة مجموعة من العناصر كانت أهمها :
ـ العناصر الاساسية لتقويم الممارسة الرياضة
ـ واقع التيكواندو بالمغرب حالة التكوين
ـ أهمية المقاربة الاكاديمية للتكوين والتأطير .
ـ العلوم الرياضية كأداة لهذه المقاربة
ـ سبل نهج هذه المقاربة ـ الافاق.
واستهل التقديم بسؤال : ماذا نريد من ممارسة الرياضية ؟ وماذا ينقصها؟
وخلصة الندوة بفتح باب المناقشة عبر خلالها مجموعة من الممارسين عن واقعهمالمزري خصوصا في المنطقة الشمالية رغم ما تزخر به من ابطال وتسجيل النتائج المهمة.
نورالدين الجعباق.
domingo, noviembre 09, 2008
Al masrah Al Adabi, en sus jornadas.

Communiqué de presse
Espace Multi Théâtral Méditerranéen de Tétouan
Quatrième édition
La Fondation Masrah Adabi de Tétouan organise chaque deuxième quinzaine du mois de novembre un festival théâtral intitulé « Espace Multi Théâtral de Tétouan ». Ce festival qui a jusqu’à lors su réussir et de manière régulière trois éditions durant les trois dernières années, se caractérise par la variété des écoles et orientations théâtrales des troupes participantes, la diversité culturelle et des langues des participants (marocains, arabes et européens), la multitude des activités présentées lors du festival (pièces théâtrales, conférences, débats, expositions, hommages et présentations des ouvrages récemment édités par la fondation). Tout ceci fait de ce festival un oasis culturel et artistique et un rendez-vous de rencontre et d’échange d’expériences qui durant plus d’une semaine permet aux participants d’échanger leurs expériences et de renforcer un dialogue interculturel responsable à caractère artistique.
Pour tout ceci et tenant compte du rayonnement méditerranéen du festival lors des éditions précédentes, la Fondation Masrah Adabi de Tétouan ajoute désormais à ce festival une dimension méditerranéenne pour devenir «Espace Multi Théâtral Méditerranéen de Tétouan », et ce à partir de sa quatrième édition organisée sous le slogan « Le Théâtre : communication et dialogue » avec la participation cette année du Maroc, d’Espagne, de la France ,de l’Algérie , de la Lybie et de l’Egypte.
Ainsi, tenant compte des participations intenses de l’Espagne dans les sessions antérieures, la Fondation Masrah Adabi, consacre la quatrième édition du festival et la première selon sa nouvelle version « méditerranéenne » , qui se déroulera entre le 21 et le 29 novembre en cours, à l’Espagne en attribuant à la session le slogan « Lorca, le théâtre espagnol », tout en envisageant de réserver à tour de rôle, chacune des sessions ultérieurs à un des pays méditerranéens.
Directeur de l’Espace
Taib El Ouazzani
Ammar y la grandeza del Mogreb Atlético de Tetuán
Ahmed Charkaoui, emblema del Mogreb de Tetuán.

Ahmed Charkaoui, gran portero del Mogreb Atlético de Tetuán, llegó a jugar en diferentes puestos pese a ser guardameta.
Esta foto se la tomé hace más de 20 años cuando era portero titular del Mogreb.
Charkaoui fue, también, jugador de balonmano con el Club Estudiantes de Tetuán.
Un ejemplo a seguir.
ahmed Mgara
sábado, noviembre 08, 2008
Bravo, Said El Moujahid.

Photo: Fatima Aouam entregando la "bandeja de plata de la ciudad de Tetuán.
COOPÉRATION CULTURELLE / USA - MAROC : DIX FILLES DÉMUNIES DE SIX VILLES MAROCAINES ET DEUX FEMMES EN STAGE
«SPORTS UNITED» À WASHINGTON EN 2008
Déjà en 1969, Ivan Illich augurait d’une prise de conscience et d’une nouvelle politique, initiées par les USA, pour la lutte interculturelle contre la pauvreté dans le monde, par le biais, notamment des ONG et de la société civile locale. "Lorsque les Américains, écrivait-il, comprendront comment les Latino-Américains ou les Asiatiques [v. les Africains] considèrent la bonne volonté des Etats-Unis, ils devraient être à même de percevoir le sens du problème de la lutte contre la pauvreté sur leur propre territoire. Cette prise de conscience pourrait éventuellement les conduire à envisager une politique nouvelle et plus efficace [ONG et société civile locales]." – « Libérer l’avenir », Paris, Ed. du Seuil, 1971, p.19. Ainsi est-il du programme de formation interculturelle et sportive «Sports United», prévu dans le cadre de l’initiative internationale du Département d’État américain, lancé pour soutenir et renforcer les compétences socio-culturelles et sportives des jeunes de 7 à 17 ans, notamment au Maroc en 2008 - "Etats-Unis : formation au football de 10 filles et 2 femmes", www.cozop.com, p.1.
A la suite des journées de concentration de football (Casablanca) « Sports Envoys (Envoyés sportifs), du 1er au 4 avril 2008, à Bouznika, en faveur de 60 jeunes marocains et marocaines, encadrées par la star américaine de football Lorrie Fair et l’entraîneur international Jay Miller, un autre programme socio-culturel et sportif a été inititié : «Sports United», et ce dans le cadre de la coopération culturelle/ USA - Maroc. Il réunit le Département d’État américain et des ONG marocaines. Il a consisté en l’envoi en stage footballistique et socio-culturel, du 10 au 23 octobre 2008, à Washington, 10 jeunes filles marocaines démunies et deux femmes, Mme Halima, coache du groupe, l’ex-athlète internationale marocaine, Fatima Aouam, actuelle ambassadrice bénévole de l’UNICEF au Maroc. Les participantes, de 13 à 15 ans, proviennent des villes marocaines de : Tétouan (2), Zagora (2), Sefrou (2), Fès (2), Boussekkoura - Casablanca (1), Rabat-Salé (1).
Cette initiative, la première en son genre, a eu pour maître d’œuvre et coordonnateur, par les moyen de bord, Mohamed Saïd El Moujahid, initiateur de l’Arc de «Triomphe Mohamed VI», à Ojen (Espagne) en 2000. Y avaient pris part l’ambassade des USA à Rabat, celle du Maroc et les RME à Washington, le CM et la Wilaya, Apicf de Tétouan. A titre personnelle, M. Robert P. Jackson, Mme Meryem Hajji (respectivement le ministre - conseiller et la chargée des programmes des jeunes, à l’ambassade américaine à Rabat). Les objectifs principaux du stage en question englobent : le renforcement des techniques pratique d’un sport chez de jeunes athlètes, le développement socio-culturel pour faire face à la vie, l’aide à l’accomplissement des jeunes dans d’autres domaines de la vie socio-culturelle, l’encouragement de l’esprit de coopération internationale, du volontariat citoyen, du dialogue interculturel.
Cela s’est avantageusement accompli à travers : l’accueil chaleureux des jeunes filles et de leurs coaches par Mme Condoleezza Rice, MAE américaine et son entretien avec elles, à laquelle Mme F. Aouam avait remis, au Département d'Etat, les armoiries de Tétouan, ville pilote marocaine de cette manifestation interculturelle féminine par excellence, dont le mérite revient avant tout à M. S. El Moujahid. A signaler leur accompagnement l'ange gardien les RME, Mme Touria Barnoussi durant leur séjour. Une réception spéciale leur a été réservée par l’ambassadeur du Maroc à Washington. A leur départ pour les USA, elles furent reçues par la acteurs de la société civile à la municipalité de la ville, puis par M. Driss Khazzani, Wali de Tétouan. Un bravo s’impose, à cette occasion, à tous les acteurs de cette belle performance interculturelle citoyenne du «Sports United» 2008 au Maroc. Et comme le disait si bien James P. Grant, le directeur exécutif de l’UNICEF à Vienne en juin 1993 : "Si le nouvel ordre mondial doit favoriser l’avènement d’un monde juste, alors cet apartheid du sexe [filles/ garçons] devra, lui aussi, disparaître. Et, pour que cela arrive, il faudra voir, dans l’éducation des filles, un outil déterminant." – "CONFERENCE MONDIALE DES DROITS DE L’HOMME VIENNE, (Autriche) – JUIN 1993", in «LE NOUVEAU SIÈCLE», Casablanca, Nº7, Novembre 1993, pp.170-171.
Dr. SOSSE ALAOUI MOHAMMED
lunes, noviembre 03, 2008
El señor Mohamed Chakroun nos comunica lanoticia necrológica del fallecimiento de la madre de nuestro amigo Ahmed Moussaoui, que Dios tenga en su seno.
Nuestro más sentido pésame a la familia de la finada. Descanse en paz.
ahmed mgara
La famille MOUSSAOUI en deuil –
C’est avec une grande tristesse que nous venons d’apprendre, le décès de la mère de notre cher ami Ahmed Moussaoui, Vice Président de l’Ass. HAIAA MAGHRIBIA DES ECHECS DE TETOUAN,
En ces circonstances douloureuses, les Membres de l’ASS. HAIAA Maghribia de TETOUAN présentent leurs plus sincères condoléances à tous les membres de la famille MOUSSAOUI, tout en priant le Tout Puissant d’accueillir la défunte en sa Sainte Miséricorde.
Les funérailles auront lieu le Mardi 04 Novembre 2008 après la prière de l’Asr.
A Dieu nous sommes et à Lui nous retournons.
تغمد الله الفقيدة بواسع رحمته وأسكنها فسيح جناته وألهم أسرتها الكريمة الصبر والسلوان وإنا لله وإنا إليه راجعون
M. Mohammed CHAKROUN
domingo, noviembre 02, 2008
Messari habla de Hassan Benmefti.
Nuestro amigo Mohamed Larbi Messari se suma a quienes han querido homenajear, horas después del fatal desenlace, al malogrado Hassan Ben Mefti. El señor Messari evocó los años del "Cairo" de una generación poco común en la que estuvieron, entre otros, Bouanani,Molato, Nouri, Mechbal, Jamai , Ben Mefti y el propio Messari.
Historias de amistad duradera y fidelidades perpetuas.
ذهب حسن
آخر مرة رأيته فيها، منذ بضعة أيام، لم يكن قادرا على أن يتكلم. وكنت بدوري عاجزا عن أقول شيئا أكثر مما يقوله وقوفي إلى جانب سريره. عاجزان عن الكلام، كل لسبب، وبينهما تاريخ يمتد في الزمن آتيا من فترة الطفولة.
قال لي الطبيب إنه يحرك شفتيه يهم بأن يقول شيئا، وشجعني على أن أكلمه أنا لأنه يسمع. ولم تسعفني الوقفة المرتبكة إلا بهمهمة كانت هي التعبير عن العجز عن أن تفصح عما في الخاطر.
صاحب الجسد المسجى أمامي في غرفة الإنعاش، عاش وهو يعبر بالشعر و بالسينما، وأيضا بالتعبير الإذاعي، وهو ما لم يبرز مساء السبت في الساعة التي خصصتها له دار زنقة البريهي. وقد اشتركنا معا في فترة من العمر في برنامج لم يكن مروره عابرا.
لكن حسن ارتبط في الذاكرة الجماعية بالزجل وبالسينما. وكان منذ وقت مبكر ولوعا بالسينما تكاد الواجبات المدرسية تتقاسم برنامجه اليومي مع قاعات العرض السينمائي في تطوان.
وكان شغفه بالسينما المصرية يدفعه إلى أن يغامر بالذهاب إلي حارة الباريو، حيث سينما فيكتوريا. وذلك ليتابع الفيلم العربي الذي يعرض هناك، بعد أن يكون قد شاهد كل ما في القاعات التي تقع في وسط المدينة.
وبعد 1956 لم يكن في ذهنه شيء آخر غير أن يتوجه إلى القاهرة كي يضيف إلى ولعه بالسبنما زادا معرفيا يوطد ارتباطه بالفن السابع. وهناك كتب لي أن ألتقي به وهو يعمل في طاقم الإخراج مع كبار المخرجين المصريين. وقد رأيته يعمل في شريط كان زميلنا في الدورة التدريبية بمعهد الإذاعة أحمد فراج يقوم فيه بالبطولة إلى جانب القمورة دائما صباح.
وهناك وجدته قد تعرف على صديق يتميز بكتابة الزجل من زوايا مبتكرة، هو عبد الوهاب محمد. وذات مساء جاء هذا ليزهو علينا بأن " الست " – ليس هناك غير واحدة – قد استقبلته للاستماع إلى شعره، وقال إنه يشعر بأنها ستختار إحدى قصائده لكي تغنيها.
شعرت أن حسن قد تطور كثيرا، بفعل الأجواء التي احتك بها وبالتجارب التي خاضها. وأدركت أن السينما أصبحت هي حياته. وكان قد أدخل في برنامجنا المشترك في قاهرة أواخر الخمسينيات المثول بكيفية منتظمة، في حفلات معهد الموسيقى الشرقية.
وحينما التحق بالمغرب في بداية الستينيات، كانت لنا فرصة لنقوم بعمل مشترك. وتعاونا في برنامج تحمل مسؤوليته ثلاثة منتجين، هو " أحداث ورجال ". كانت المادة الأدبية على عاتقي، وكان هو والمرحوم حسن الشبيهي يتعاونان في الإخراج. كان برنامجا من نمط ماغازين. وهو جنس تعبيري يسمح باستعمال عدة أساليب ضمن الحلقة الواحدة من الحديث إلي المشهد المشخص دراميا إلي الاستجواب والشهادة المباشرة.
كانت فكرة البرنامج تقوم علي أساس استحضار الذكريات التي تحل في الأسبوع الذي تذاع فيه الحلقة. وكانت مدته 30 دقيقة. أذيعت أول حلقة منه في 2 أكتوبر 1960 واستمر حتى غشت 1963. حتى شهور قبيل مغادرتي الإذاعة.
كان برنامجا يشتغل علي الذاكرة، ويتعامل مع المادة بطريقة خلاقة. وكان إخراجه يتطلب إعدادا طويلا، وجهدا أدبيا معمقا. كان إنجاز كل حلقة يتطلب أكثر من ثلاث ساعات للتسجيل، وتدخل عدة مذيعين، وممثلين وممثلات، واستعمال المؤثرات الصوتية.
تمتع حسن بن المفتي بحس فني رفيع، وبأرضية ثقافية راقية. وقبل كل شيء بأخلاق زانها التواضع مع النفس، والتسامح مع الأصدقاء وغير الأصدقاء.
قضى في الدار البيضاء أزيد من أربعة عقود. ضعف ما قضاه في تطوان. وهاهو نداء الحمامة أقوى.
محمد العربي المساري
Historias de amistad duradera y fidelidades perpetuas.
ذهب حسن
آخر مرة رأيته فيها، منذ بضعة أيام، لم يكن قادرا على أن يتكلم. وكنت بدوري عاجزا عن أقول شيئا أكثر مما يقوله وقوفي إلى جانب سريره. عاجزان عن الكلام، كل لسبب، وبينهما تاريخ يمتد في الزمن آتيا من فترة الطفولة.
قال لي الطبيب إنه يحرك شفتيه يهم بأن يقول شيئا، وشجعني على أن أكلمه أنا لأنه يسمع. ولم تسعفني الوقفة المرتبكة إلا بهمهمة كانت هي التعبير عن العجز عن أن تفصح عما في الخاطر.
صاحب الجسد المسجى أمامي في غرفة الإنعاش، عاش وهو يعبر بالشعر و بالسينما، وأيضا بالتعبير الإذاعي، وهو ما لم يبرز مساء السبت في الساعة التي خصصتها له دار زنقة البريهي. وقد اشتركنا معا في فترة من العمر في برنامج لم يكن مروره عابرا.
لكن حسن ارتبط في الذاكرة الجماعية بالزجل وبالسينما. وكان منذ وقت مبكر ولوعا بالسينما تكاد الواجبات المدرسية تتقاسم برنامجه اليومي مع قاعات العرض السينمائي في تطوان.
وكان شغفه بالسينما المصرية يدفعه إلى أن يغامر بالذهاب إلي حارة الباريو، حيث سينما فيكتوريا. وذلك ليتابع الفيلم العربي الذي يعرض هناك، بعد أن يكون قد شاهد كل ما في القاعات التي تقع في وسط المدينة.
وبعد 1956 لم يكن في ذهنه شيء آخر غير أن يتوجه إلى القاهرة كي يضيف إلى ولعه بالسبنما زادا معرفيا يوطد ارتباطه بالفن السابع. وهناك كتب لي أن ألتقي به وهو يعمل في طاقم الإخراج مع كبار المخرجين المصريين. وقد رأيته يعمل في شريط كان زميلنا في الدورة التدريبية بمعهد الإذاعة أحمد فراج يقوم فيه بالبطولة إلى جانب القمورة دائما صباح.
وهناك وجدته قد تعرف على صديق يتميز بكتابة الزجل من زوايا مبتكرة، هو عبد الوهاب محمد. وذات مساء جاء هذا ليزهو علينا بأن " الست " – ليس هناك غير واحدة – قد استقبلته للاستماع إلى شعره، وقال إنه يشعر بأنها ستختار إحدى قصائده لكي تغنيها.
شعرت أن حسن قد تطور كثيرا، بفعل الأجواء التي احتك بها وبالتجارب التي خاضها. وأدركت أن السينما أصبحت هي حياته. وكان قد أدخل في برنامجنا المشترك في قاهرة أواخر الخمسينيات المثول بكيفية منتظمة، في حفلات معهد الموسيقى الشرقية.
وحينما التحق بالمغرب في بداية الستينيات، كانت لنا فرصة لنقوم بعمل مشترك. وتعاونا في برنامج تحمل مسؤوليته ثلاثة منتجين، هو " أحداث ورجال ". كانت المادة الأدبية على عاتقي، وكان هو والمرحوم حسن الشبيهي يتعاونان في الإخراج. كان برنامجا من نمط ماغازين. وهو جنس تعبيري يسمح باستعمال عدة أساليب ضمن الحلقة الواحدة من الحديث إلي المشهد المشخص دراميا إلي الاستجواب والشهادة المباشرة.
كانت فكرة البرنامج تقوم علي أساس استحضار الذكريات التي تحل في الأسبوع الذي تذاع فيه الحلقة. وكانت مدته 30 دقيقة. أذيعت أول حلقة منه في 2 أكتوبر 1960 واستمر حتى غشت 1963. حتى شهور قبيل مغادرتي الإذاعة.
كان برنامجا يشتغل علي الذاكرة، ويتعامل مع المادة بطريقة خلاقة. وكان إخراجه يتطلب إعدادا طويلا، وجهدا أدبيا معمقا. كان إنجاز كل حلقة يتطلب أكثر من ثلاث ساعات للتسجيل، وتدخل عدة مذيعين، وممثلين وممثلات، واستعمال المؤثرات الصوتية.
تمتع حسن بن المفتي بحس فني رفيع، وبأرضية ثقافية راقية. وقبل كل شيء بأخلاق زانها التواضع مع النفس، والتسامح مع الأصدقاء وغير الأصدقاء.
قضى في الدار البيضاء أزيد من أربعة عقود. ضعف ما قضاه في تطوان. وهاهو نداء الحمامة أقوى.
محمد العربي المساري
Nuestro amigo Aboubakr Sabban nos envió este realce necrológico sobre el malogrado Hassan El Moufti, que en paz descanse.
انتقل الأمس اليوم 01 نونبر 2008 إلى جوار ربه المشمول برحمة الله الفنان الزجال والمخرج
السينمائي حسن المفتي بعد مرض لم ينفع معه علاج. وسيوارى جثمان الفقيد إلى مثواه الأخير بعد صلاة ظهر يوم الاثنين بمدينة تطوان.
هذا وقد خصصت حافلة لنقل كل من أراد تشييع جثمان الفقيد انطلاقا من مدينة الدار البيضاء عبر مدينة الرباط
يعتبر الراحل من أبرز الزجالين المغاربة الذين أخذوا على عاتقهم مهمة تحديت القصيدة الزجلية المغربية، وتعضيد صلاتها باللغة العربية الفصحى، ومن أشهر ماكتب أغنية "صدقت كلامهم" للفنان عبد الهادي بلخياط "وقالوا لي حب" للفنان الراحل عبد السلام عامر و"الثلث الخالي" للفنان عبد الوهايب الدكالي. وقد صدر للمرحوم ديوان زجلي بعنوان "الثلث الخالي " عن سلسلة شراع سنة 1998
كما يعتبر الراحل من رواد الفن السابع بالمغرب ، ومن أشهرأعماله فيلم "دموع الندم" الذي قام ببطولته الفنان الراحل محمد الحياني
اسكن الله المرحوم فسيح جنانه وتغمده الله برحمته كل نفس ذائقة الموت وإنا لله واليه راجعون
انتقل الأمس اليوم 01 نونبر 2008 إلى جوار ربه المشمول برحمة الله الفنان الزجال والمخرج
السينمائي حسن المفتي بعد مرض لم ينفع معه علاج. وسيوارى جثمان الفقيد إلى مثواه الأخير بعد صلاة ظهر يوم الاثنين بمدينة تطوان.
هذا وقد خصصت حافلة لنقل كل من أراد تشييع جثمان الفقيد انطلاقا من مدينة الدار البيضاء عبر مدينة الرباط
يعتبر الراحل من أبرز الزجالين المغاربة الذين أخذوا على عاتقهم مهمة تحديت القصيدة الزجلية المغربية، وتعضيد صلاتها باللغة العربية الفصحى، ومن أشهر ماكتب أغنية "صدقت كلامهم" للفنان عبد الهادي بلخياط "وقالوا لي حب" للفنان الراحل عبد السلام عامر و"الثلث الخالي" للفنان عبد الوهايب الدكالي. وقد صدر للمرحوم ديوان زجلي بعنوان "الثلث الخالي " عن سلسلة شراع سنة 1998
كما يعتبر الراحل من رواد الفن السابع بالمغرب ، ومن أشهرأعماله فيلم "دموع الندم" الذي قام ببطولته الفنان الراحل محمد الحياني
اسكن الله المرحوم فسيح جنانه وتغمده الله برحمته كل نفس ذائقة الموت وإنا لله واليه راجعون
HASSAN EL MOUFTI NOS DIJO ADIOS.
El escritor, poeta y dramaturgo Hassan Mostafá Ben Mefti, falleció el 2 de noviembre en el Hospital Militar de Rabat tras unas dolencias irreversibles.
A su hermano, el diplomático señor Mohamed Ben Mefti y al resto de la familia, hacemos llegar nuestro pesar.
Hassan El Moufti, nombre artístico del gran personaje intelectual marroquí, descansa en paz. Dios te tenga en su gloria
A su hermano, el diplomático señor Mohamed Ben Mefti y al resto de la familia, hacemos llegar nuestro pesar.
Hassan El Moufti, nombre artístico del gran personaje intelectual marroquí, descansa en paz. Dios te tenga en su gloria
jueves, octubre 23, 2008


جمعية عبد الصادق اشقارة للمحافظة على التراث
الأندلسي والصوفي والشعبي
دعــــــــــــوة
يتشرف المكتب الاداري لجمعية عبد الصادق اشقارة للمحافظة على التراث الاندلسي والصوفي والشعبي بدعوة جنابكم الكريم لحضور اللقاء المفتوح حول:
عبد الصادق اشقارة...الإنسان والفنان
الدي سيعقد في اطار التظاهرة الفنية الكبرى التي ستنظمها الجمعية تخليدا للدكرى العاشرة لوفاة الفنان المبدع: عبد الصادق اشقارة، بمشاركة اساتدة اجلاء وباحثين متخصصين وتسيير الأستادة :سميرة القادري
ودلك ابتداءا من الساعة 6 من مساء الاثنين 27 أكتوبر 2008
بمدرسة الصنائع والفنون الوطنية باب العقلة .تطوان
كما تتشرف الجمعية بدعوة جنابكم الكريم لحضور السهرتين الموسيقيتين الأندلسيتين اللتين سيحييهما:
جوق المعهد التطواني برئاسة الاستاد المهدي الشعشوع
الثلاثاء 28 أكتوبر على الساعة 08.00 مساءا
جوق محمد العربي التمسماني برئاسة محمد الأمين الأكرمي
الخميس 30 أكتوبر على الساعة 08.00مساءا
بدار الثقافة، الحي المدرسي /تطوان
ملحوظة: تفتح أبواب القاعة في الساعة 7.30 وتغلق مباشرة بعد افتتاح السهرة
ويتشرف المكتب الاداري للجمعية بدعوة جنابكم الكريم لحضور:
الدورة الثانية من ملتقى المديح والسماع
التي ستنظم في اطار التظاهرة الفنية الكبرى التي تقيمها الجمعية تخليدا للدكرى العاشرة لوفاة الفنان المبدع :المرحوم عبد الصادق اشقارة، تحت شعار:
عبد الصادق اشقارة ...مسيرة عشق للتراث الأصيل
بمشاركة مجموعة المادحين والمسمعين لمدن الرباط-طنجة-تطوان-
مع تكريم شيخ الطريقة الحراقية
سيدي الغالي الحراق
ودلك بعد صلاة عصر يوم الجمعة 31 أكتوبر 2008 بالزاوية الحراقية بتطوان
lunes, octubre 13, 2008
Homenaje a Habib Hata



El deporte tetuaní homenajeará el jueves 6 de noviembre al que fuera jugador de fútbol del Mogreb Atlético de Tetuán Ahmed Elhabib, más conocido por "HATA". Gran defensa en los años 60 y principios de los 70.
Nuestro amigo Ahmed se somete a la quimioterapia para sobreponerse a una enfermedad repentina que le sobrevino. Los gastos superan con desgraciados creces sus humildes medios, una pensión por su trabajo en La Valenciana como mecánico.
Tetuán y sus potencialidades se tienen que solidarizar con nuestro jugador. LO NECESITA...NOS NECESITA.
El Mogreb Atlético de Tetuán jugará con la Selección del Norte de Marruecos un interesante partido el jueves 6 de noviembre a las 15h en el Estadio Sania Ramel de Tetuán.
Esperamos su presencia y apoyo.
sábado, septiembre 27, 2008
Ajedrez
Rapport & Photos Du Tournoi Open Individuel des Echecs du Mois de Ramadan
Dans le cadre de ces activités sportives et culturelles, l’Association des œuvres sociales des employés de l’Agence Urbaine de TETOUAN a organisé en partenariat avec l’Association Marocaine des Echecs du Club la Union de TETOUAN le Tournoi Open des Echecs du Mois du Ramadan de la ville de TETOUAN.
Le tournoi qui est devenu une coutume pour les deux associations, a été organisé au local de l’Association des œuvres sociales des employés de l’Agence Urbaine de TETOUAN (Ex. Centre de formation des techniciens-Sis. Rue BAGHDAD-Q/TOUABEL), les Vendredi-Samedi et Dimanche (18-19-20 Ramadan 1429 *** 19-20 et 21 Septembre 2008) à partir de 22Heurs.
Pour cette édition les organisateurs ont adoptés le système tout round et avec comme cadence 10minutes Ko.
Notons que le tournoi a enregistré la participation de 36 joueurs représentants les clubs ci-après :
1- ASS. ALOUAN FANIA DES ECHECS DE CHEFCHAOUEN
2- ASS. MAROCAINE DES ECHECS DU CLUB LA UNION DE TETOUAN
3- ASS. DU CLUB COMMERCE & INDUSTRIE DES ECHECS DE TETOUAN
4- ASS. TETOUAN ASMIR DES ECHECS
5- CLUB SIDI KACEM DES ECHECS
A noter que les participants ont été répartis en deux catégories :
A/ Catégorie Séniors & Juniors : pour cette catégorie le nombre des joueurs était de 20, et ont été réparties en trois groupes.
Le tournoi s’est déroulé en deux phases. Une phase préliminaire au niveau des groupes et qui a enregistré les résultats suivants :
Groupe 1 :
1er : ABDELALI KOUIYECH
2iéme : ABDESLAM SBAI
Groupe 2 :
1er : AHMED MOUSSAOUI
2iéme : RANIA SBAI
Groupe 3 :
1er : MOHAMED MOUBARAK RYAN
2iéme : AYOUB ZARYOUH
Pour la finale qui a regroupé les six qualifiés a enregistré la consécration du vétéran M.ABDESLAM SBAI vainqueur du tournoi du Ramadan.
Et pour le classement final il était comme suit :
1er : ABDESLAM SBAI : 4points
2iéme : MOHAMED MOUBARAK RYAN : 4points
3iéme : AHMED MOUSSAOUI : 3 points
4iéme : ABDELALI KOUIYECH
5iéme : AYOUB ZARYOUH : 1point
6iéme : RANIA SBAI : 1point
B/ Catégorie Cadets & Minimes : pour cette catégorie le nombre des participants était de 16 joueurs, qui ont été répartis en deux groupes de huit joueurs. Et dont les résultats étaient comme suit :
Groupe 1 :
1er : MOHAMED SIDAH
2iéme : MOHAMED BEN NAJI
3iéme : AYA CHERKAOUI
Groupe 2:
1er : BADREDDINE BAADI
2iéme: MOHAMED AMINE EL FIZARI
3iéme : ACHRAF CHERKAOUI
Pour la finale qui a regroupé les six qualifiés a enregistré la consécration du petit combattant MOHAMED SIDAH vainqueur du tournoi du Ramadan pour cette catégorie.
Et pour le classement final il était comme suit :
1er MOHAMED SIDAH : 4points
2iéme : BADREDDINE BAADI : 4points
3iéme: MOHAMED AMINE EL FIZARI
4iéme: ACHRAF CHERKAOUI : 2points
5iéme : MOHAMED BEN NAJI
6iéme :AYA CHERKAOUI :0points
Notons que pour connaître le vainqueur pour cette catégorie on a eu recours à un match de départage entre les trois premiers avec une cadence de 5mn Ko.
A la fin de cette manifestation une cérémonie de remise des prix a été organisé, en présence du Président de la Lige Nord Ouest des Echecs, du Président du Club la Union, des Présidents des Clubs des Echecs de la Ville de TETOUAN, des cadres de l’Agence Urbaine de TETOUAN et de plusieurs amateurs.
Pour les prix les trois premiers de chaque groupe ont bénéficié d’une coupe, d’une médaille et de l’attestation de participation.
De même il y a le prix de la 1ére féminine qui est revenu à la jeune championne RANIA SBAI, et le prix du 1er de l’Agence Urbaine qui est revenu à M.MAIMOUN ZAKHNINI et deux médailles de mérites pour les jeunes ZAID EDKHISSI & AYA CHERKAOUI.
Pour l’arbitrage il a été assuré par M.CHAKROUN Mohamed (Arbitre national) assisté par M.HAIK Mohamed.
Enfin, félicitations pour tous les participants et soyez au rendez vous pour les prochaines manifestations.
M.CHAKROUN Mohamed
martes, septiembre 16, 2008
EL CAMPO DE GIBRALTAR...SOLIDARIO.
LA ASOCIACIÓN DE DIABÉTICOS DEL CAMPO DE GIBRALTAR DONA 60.000 DOSIS DE INSULINA A LA FUNDACIÓN “DOS ORILLAS” PARA LA ASOCIACIÓN DE PARALÍTICOS CEREBNRALES “NOUR” DE TETUÁN Y SOS DIABETES TETUÁN.
La Asociación de Diabéticos del Campo de Gibraltar , a través de su Secretario , Francisco Gutierrez , ha donado 60.000 dosis de insulina , además de aparatos medidores del nivel de la misma , a la FUNDACIÓN “DOS ORILLAS” para su traslado a la Asociación “Nour” de Paralíticos cerebrales de Tetuán y también para la Asociación SOS DIABETES TETUÁN.
Esta donación forma parte de la campaña que viene llevando a cabo la FUNDACIÓN “DOS ORILLAS” de ayuda a “NOUR” y que ya se ha materializado en esta donación más once silla de paralíticos , medicinas , termómetros , tensiómetros , pañales , etc, que han sido donados por el Colectivo de Jerez , además de algunas donaciones particulares.
Todos estos materiales y medicinas serán llevados el día 17 de Octubre , coincidiendo con unas jornadas que se van a llevar a cabo en Tetuán , de apoyo a NOUR y en la que van a participar los diferentes colectivos que se comprometieron en la Jornada que se realizó en Algeciras en el mes de Junio y entre los que se encuentran , Barrio Vivo , Gaia , Cáritas , Asansull , Mancomunidad , ACASA , Centro Ocupacional , Colectivo de Jerez , Victoria Kent , SAS a través de su Servicio de Inmigrantes , etc.
En esta jornada se pretende explicar , en algunos casos , las formas de ayudar a estos niños , cuantificar las necesidades reales mensuales de la asociación y su posible traslado a una sede algo mayor mientras se gestionan los terrenos para la construcción de una residencia para los niños.
Algeciras a 16 de Septiembre de 2008
*La foto corresponde a un momento de la reunión de Francisco Gutiérrez con Patricio González.
lunes, septiembre 08, 2008
La biosfera y el cortometraje en el cine.

Chers collègues, bonjour,
Ramadan mobarak
Je vous prie de bien vouloir trouver ci-joint le lien vers des
informations sur une compétition internationale de mini-documentaires sur
le changement climatique.
Veuillez en informer les personnes qui seraient intéressées(étudiants et
autres) dans vos établissementrs. Les prix sont intéressants!
http://go.worldbank.org/H4MMUB7DX0
Meilleures salutations
--
Dr. Mohammed-Saïd KARROUK
Professor of Climatology
University Hassan II, FLSH Ben M'Sick
Climatology Research Centre (CEREC)
Master "Climate & Development" (ClimDev)
BP 8220 Oasis, MA-20103 Casablanca (Morocco)
Tél: +212 61 15 60 51 Fax. +212 22 70 51 00
E-Mail: Global.Change.Morocco@GMail.Com
or: ClimDev.Maroc@GMail.Com
or: CEREC@UnivH2M.Ac.Ma
sábado, agosto 16, 2008
CHILDREN OF THE WORLD, ayuda y desarrollo.
¿Acaso sabe alguién quién, entre los niños del Universo, pueda salvar alguna vez al mundo de las atrocidades que lo atosigan?
Children Of the World se acerca a Zinat, comarca que se halla a 18 km de la civilización, con las manos abiertas y 38 cajas cerradas, pero llenas, ambas, de emoción y de alma llana; con la ilusión de ver unas sonrisas en los labios de las criaturas de la zona azotada por la intemperie del tiempo y de la injusticia del destino.
Children of the World siembra en Zinat una llamarada de ilusión y de alegría. Una niña y un niño sabrán que se les quiere desde la lejanía y desde más allá de la mar cuyas olas nunca vieron. Sus manos tocarán objetos traídos desde el solidario mundo a donde muchos de sus mayores han ido en busca de mejor sobrevivir, la Europa soñada por la desesperación personificada en los necesitados que buscan la dignidad humana incluso donde no la podrán hallar.
Manos llenas se tienden hacia manos vacías y huecas, hacia manos surcadas por el dolor que dan la tierra y las amarras de los cuadrúpedos. Manos quebradas que, por no tener, no tienen nada.
Por unos días, Málaga y su generosidad engalanarán Zinat. Todo ello gracias a la altiva espiritualidad de unos pocos que han buscado la bondad de otros muchos. Unos amigos de la humanidad que optaron por engendrar en la inocencia facial de unos cuantos niños la alegría, proporcionándoles material humano, escolar, deportivo y balones... para poder ser - aunque fuera solo en sueños-Raúl, Casillas o Guti y, porqué no, soñar con jugar alguna vez en el Bernabéu o en la Rosaleda.
La gesta malagueña se viste de elegancia y de agradecimientos.
jueves, agosto 14, 2008
Copa de Tánger.

Lafoto corresponde a una simultánea en Casino la Unión de Tetuán en 1960
1ére Coupe Inter Clubs des Echecs de la Ville de TANGER
Dans le cadre des festivités commémorant l’anniversaire de SM Mohamed VI, les Clubs de la ville du détroit en l’occurrence « CLUB ITTIHAD DE TANGER-CLUB ACHOUROUK-CLUB ATTAOUASSOUL » organiseront le Dimanche 17 Aout 2008 la 1ére Coupe Inter Clubs des Echecs de la Ville de TANGER.
Cette manifestation se déroulera au prestigieux salon du club « CASA DE ESPANA-Sis Bd. Pasteur –Tanger »
Le tournoi se déroulera en trois round suivant le système des tables, et dont chaque équipe sera composée de 5 personnes (4 joueurs et 1 suppléant). Pour la cadence ca va être 40minutes pour chaque joueur Ko.
Pour le programme il est comme suit :
De 9h à 9h30 : Accueil des participants
De 9h30 à 9h40 : Tirage au sort
9h45 : 1ére Round
11h30 : 2iéme Round
14h : Déjeuner
16h30 : 3iéme Round
18h : Cérémonie Remise des Prix
Notons que Huit clubs ont déjà confirmé leur participation :
1/ ASS. ALOUAN FANIA DES ECHECS DE CHEFCHAOUEN
2/ ASS. MAROCAINE DES ECHECS DU CLUB LA UNION DE TETOUAN
3/ ASS. TETOUAN ASMIR DES ECHECS DE TETOUAN
4/ ASS. CLUB COMMERCE ET INDUSTRIE DES ECHECS DE TETOUAN
5/ ASS. ABRAJ ASILAH DES ECHECS –ASILAH
6/ CLUB ITTIHAD DE TANGER DES ECHECS
7/ CLUB ACHOUROUK DES ECHECS DE TANGER
8/ CLUB ATTAOUASOUL DE TANGER
Le comité organisateur est composé de : « ADIL MKADEM-YOUNESS ALAMI-MOHAMED HAJAJ-MOHAMED SEBAN-MOHAMED HAKOUNI »
Pour l’arbitrage il sera assuré par les arbitres nationaux : « MOHAMED HAJJAJ-MOHAMED SEBAN-TARIK HAJJAJ »
NB : Pour plus d’informations contacter : « M.MOHAMED HAJJAJ 064-141467 ou M. ADIL MKADEM 063-472507 »
M.CHAKROUN Mohamed
Correspondant Maroc Echecs pour la Région Nord Ouest
martes, agosto 05, 2008
Al Birr Wal Ihssan, 20años.
miércoles, julio 30, 2008
REUNIÓN DE LA FUNDACIÓN “DOS ORILLAS” DE LA DIPUTACIÓN DE CADIZ CON BARRIO VIVO Y LA ASOCIACIÓN GAIA.
En la mañana de hoy miércoles 30 de Julio , Patricio González (Director de Relaciones con el Norte de Marruecos ) , ha mantenido una reunión con Miguel Alberto Díaz (Presidente de la Coordinadora Barrio Vivo) y Curra Berrocal (Presidenta de la Asociación Gaia).
En esta reunión se han puesto las bases de colaboración entre la FUNDACIÓN DOS ORILLAS y estas asociaciones en relación con la cooperación cultural y social con el Norte de Marruecos, fundamentalmente , con la ciudad de Larache, aunque también se va a extender a la ciudad de Tetuán de la mano de la Asociación NOUR de enfermos de parálisis cerebral .Tratándose también el tema de la multiculturalidad en el propio Algeciras y en la Comarca del Campo de Gibraltar.
En cuanto al aspecto cultural , se va a trabajar , principalmente , en el tema de teatro con niños en Larache , siendo el objetivo final el de poder crear un Grupo de teatro de las dos orillas en el que se incluyan niños marroquíes y campogibraltareños. Esta acción también se pretende extender a la ciudad de Tetuán.
Pero no sólo se trabajado en el tema cultural sino que Gaia con el apoyo de Barrio Vivo van a presentar un proyecto de integración laboral de las mujeres en Larache y Tánger, trabajando también con Los Franciscanos de Tánger y las monjas de la Madre Teresa de Calcuta en su labor social.
Igualmente , Barrio Vivo ha presentado su proyecto Multicultural “Al Yazirat” con el que propone el desarrollo de diferentes actividades y talleres que inciten a la población infantil y juvenil a obtener y disfrutar de un tiempo de ocio saludable y enriquecedor, viviendo , como vivimos , en un lugar estratégico donde la influencia de las diferentes culturas es cada vez mayor y en el que es necesario romper esquemas raciales y relaciones interculturales negativas , trabajando el multiculturalismo con la intención de crear un Aula de Integración Cultural , donde la base sea el fomento , la promoción y la difusión cultural e histórica de pueblos y razas a través de herramientas integradoras como el Teatro , la lectura , el periodismo , los títeres , las marionetas , etc.
Algeciras a 30 de Julio de 2008
jueves, julio 17, 2008
La famille CHEIKH en deuil
C’est avec une grande tristesse que nous venons d’apprendre, le décès du Feu MOHAMED LAHCEN CHEIKH, l’un des vétérans de l’Ass. HAIAA MAGHRIBIA DES ECHECS DE TETOUAN, dont il était l’un des joueurs redoutables lors des rencontres régionales et nationales par équipes pendants les années 80 e 90.
Feu MOHAMED LAHCEN CHEIKH formait une bonne équipe avec les frères BENABDELLATF ; les vétérans CHAKROUN, MOUSSAOUI, BOULAICH, DAOUD, IDRISSI, HAIK et autres car a liste est grande.
Le défunt est décédé à la ville de TETOUAN après une longue maladie
En ces circonstances douloureuses, les Membres de l’ASS. HAIAA Maghribia de TETOUAN présentent leurs plus sincères condoléance à tous les membres de la famille CHEIKH, tout en priant le Tout Puissant d’accueillir le défunt en sa Sainte Miséricorde.
A Dieu nous sommes et a Lui nous retournons.
« تغمد الله الفقيد بواسع رحمته وأسكنه فسيح جناته، وألهم أسرته الكريمة الصبر والسلوان وإنا لله وإنا إليه راجعون »
M. Mohammed CHAKROUN
Président HAIAA MAGHRIBIA DES ECHECS DU CLUB LA UNION DE TETOUAN
C’est avec une grande tristesse que nous venons d’apprendre, le décès du Feu MOHAMED LAHCEN CHEIKH, l’un des vétérans de l’Ass. HAIAA MAGHRIBIA DES ECHECS DE TETOUAN, dont il était l’un des joueurs redoutables lors des rencontres régionales et nationales par équipes pendants les années 80 e 90.
Feu MOHAMED LAHCEN CHEIKH formait une bonne équipe avec les frères BENABDELLATF ; les vétérans CHAKROUN, MOUSSAOUI, BOULAICH, DAOUD, IDRISSI, HAIK et autres car a liste est grande.
Le défunt est décédé à la ville de TETOUAN après une longue maladie
En ces circonstances douloureuses, les Membres de l’ASS. HAIAA Maghribia de TETOUAN présentent leurs plus sincères condoléance à tous les membres de la famille CHEIKH, tout en priant le Tout Puissant d’accueillir le défunt en sa Sainte Miséricorde.
A Dieu nous sommes et a Lui nous retournons.
« تغمد الله الفقيد بواسع رحمته وأسكنه فسيح جناته، وألهم أسرته الكريمة الصبر والسلوان وإنا لله وإنا إليه راجعون »
M. Mohammed CHAKROUN
Président HAIAA MAGHRIBIA DES ECHECS DU CLUB LA UNION DE TETOUAN
domingo, junio 29, 2008
Abdelaziz Temsamani n’est plus.
Voire Article : http://www.maroc-echecs.com/article2022.html
L’historien Abdelaziz Temsamani n’est plus.
Tanger, 25/06/08 - M. Abdelaziz Temsamani Khallouk, enseignant universitaire et historien spécialisé en l’histoire du Nord marocain, est décédé, mercredi à Tanger, suite à une maladie chronique.
Né en 1946 à Tanger, Pr. Temsamani, qui a produit plusieurs oeuvres, a été une source pour les chercheurs en histoire de la région nord et une référence pour plusieurs études publiées par les journaux et revues nationaux et arabes.
Le défunt est titulaire d’un diplôme d’études supérieures (DES) en histoire (1979) et d’un doctorat d’Etat (1985) avant d’exercer comme enseignant à la faculté des Lettres et des Sciences Humaines de l’Université Mohammed V de Rabat et l’Université Abdelmalek Saâdi de Tétouan.
Il a publié plusieurs ouvrages, notamment "Des pages de l’histoire du Maroc", "les Tangérois" et a traduit certains travaux sur le Maroc tels "Etudes en histoires du Maroc" (1989) et "les origines de la guerre du Rif" (1992).
Abdelaziz Temsamani a réalisé plusieurs études qui ont été publiées dans la revue mensuelle "Dar Niyaba" et dans d’autres revues telle "Al Arabi" (Koweït) et "Etudes arabes" (Beyrouth).
Le défunt a intégré la radio de Tanger à la fin des années 70 et a veillé, jusqu’au milieu des années 90, sur la réalisation et la présentation de l’émission "Pages de l’histoire".
L’historien Abdelaziz Temsamani n’est plus.
Tanger, 25/06/08 - M. Abdelaziz Temsamani Khallouk, enseignant universitaire et historien spécialisé en l’histoire du Nord marocain, est décédé, mercredi à Tanger, suite à une maladie chronique.
Né en 1946 à Tanger, Pr. Temsamani, qui a produit plusieurs oeuvres, a été une source pour les chercheurs en histoire de la région nord et une référence pour plusieurs études publiées par les journaux et revues nationaux et arabes.
Le défunt est titulaire d’un diplôme d’études supérieures (DES) en histoire (1979) et d’un doctorat d’Etat (1985) avant d’exercer comme enseignant à la faculté des Lettres et des Sciences Humaines de l’Université Mohammed V de Rabat et l’Université Abdelmalek Saâdi de Tétouan.
Il a publié plusieurs ouvrages, notamment "Des pages de l’histoire du Maroc", "les Tangérois" et a traduit certains travaux sur le Maroc tels "Etudes en histoires du Maroc" (1989) et "les origines de la guerre du Rif" (1992).
Abdelaziz Temsamani a réalisé plusieurs études qui ont été publiées dans la revue mensuelle "Dar Niyaba" et dans d’autres revues telle "Al Arabi" (Koweït) et "Etudes arabes" (Beyrouth).
Le défunt a intégré la radio de Tanger à la fin des années 70 et a veillé, jusqu’au milieu des années 90, sur la réalisation et la présentation de l’émission "Pages de l’histoire".
domingo, junio 22, 2008
martes, junio 17, 2008
رسالة إلى السيدة نوال المتوكل – وزيرة الشبيبة و الرياضة
توصلنا بنسخة من الرسالة التي وجهها السيد احمد حجاج رئيس العصبة الشمالية الغربية للشطرنج إلى معالي وزيرة الشبيبة و الرياضة في شان الجمع العام للجامعة الملكية المغربية للشطرنج.
و هدا نص الرسالة :
تطوان في:04-يونيو-2008
الموضوع: في شان الجمع العام للجامعة الملكية المغربية للشطرنج
سلام تام بوجود مولانا الإمام دام له النصر و التأييد و بعد.
أتشرف بأن اخبر سيادتكن أنه قد توصلت الأندية الوطنية الشطرنجية بتاريخ 15 أبريل 2008 بدعوتي الحضور إلى الجمع العام العادي الانتخابي للجامعة الملكية المغربية للشطرنج للموسم 2006-2007
الدعوة الأولى:موقعة من طرف رئيس الجامعة الملكية المغربية للشطرنج بالنيابة (الخليفة الأول) السيد حسن السملالي ليوم الأحد 4 ماي 2008 بمدينة الرباط.
الدعوة الثانية: موقعة من الكاتب العام للجامعة السيد عبد الرحيم رشدي لحضور أعمال الجمع العم بنفس التاريخ و الساعة بمدينة الدار البيضاء.
وأمام هدا الخلاف و الحالة المزرية التي وصلت إليها رياضة الشطرنج الوطنية في المدة الأخيرة وتبعا للاجتماعين بتاريخ 23 و 25 ابريل 2008 اللذين خصصا لدراسة موضوع عقد الجمع العام للجامعة و النزاع القائم بين الجهتين ودالك بمقر الوزارة تم تأجيل الجمع العام للجامعة إلى تاريخ لاحق ودالك بسبب دراسة لوائح الجمعيات المشاركة في الجمع العام ودالك من أجل التأكد من حالتها القانونية.
وبعد مرور شهرا من تاريخ إلغاء تاريخ الجمع العام من طرف الوزارة و الموقع من المكلف بتسيير مديرية الرياضة بوزارة الشبيبة و الرياضة.
و أمام هدا فإن العصبة الشمالية الغربية للشطرنج:
أولا: نتأسف لما آلت عليه رياضة الشطرنج الوطنية من تدهور لم تعرفه الساحة الوطنية الشطرنجية مند تأسيسها سنة 1963.
ثانيا : نلتمس منكم العمل على عقد الجمع العام السنوي العادي الانتخابي للجامعة في اقرب الآجال و دالك من أجل إنقاذ الموسم الرياضي الحالي و فتح المجال أمام الأبطال المغاربة للمشاركة في التظاهرات الوطنية و الجهوية و الدولية لهاد الموسم 2007-2008.
و تقبلي أسمى عبارات تقديرنا و السلام,
إمضاء: احمد حجاج – رئيس العصبة الشمالية الغربية للشطرنج
محمد شقرون
مراسل ماروك إشيك بتطوان
توصلنا بنسخة من الرسالة التي وجهها السيد احمد حجاج رئيس العصبة الشمالية الغربية للشطرنج إلى معالي وزيرة الشبيبة و الرياضة في شان الجمع العام للجامعة الملكية المغربية للشطرنج.
و هدا نص الرسالة :
تطوان في:04-يونيو-2008
الموضوع: في شان الجمع العام للجامعة الملكية المغربية للشطرنج
سلام تام بوجود مولانا الإمام دام له النصر و التأييد و بعد.
أتشرف بأن اخبر سيادتكن أنه قد توصلت الأندية الوطنية الشطرنجية بتاريخ 15 أبريل 2008 بدعوتي الحضور إلى الجمع العام العادي الانتخابي للجامعة الملكية المغربية للشطرنج للموسم 2006-2007
الدعوة الأولى:موقعة من طرف رئيس الجامعة الملكية المغربية للشطرنج بالنيابة (الخليفة الأول) السيد حسن السملالي ليوم الأحد 4 ماي 2008 بمدينة الرباط.
الدعوة الثانية: موقعة من الكاتب العام للجامعة السيد عبد الرحيم رشدي لحضور أعمال الجمع العم بنفس التاريخ و الساعة بمدينة الدار البيضاء.
وأمام هدا الخلاف و الحالة المزرية التي وصلت إليها رياضة الشطرنج الوطنية في المدة الأخيرة وتبعا للاجتماعين بتاريخ 23 و 25 ابريل 2008 اللذين خصصا لدراسة موضوع عقد الجمع العام للجامعة و النزاع القائم بين الجهتين ودالك بمقر الوزارة تم تأجيل الجمع العام للجامعة إلى تاريخ لاحق ودالك بسبب دراسة لوائح الجمعيات المشاركة في الجمع العام ودالك من أجل التأكد من حالتها القانونية.
وبعد مرور شهرا من تاريخ إلغاء تاريخ الجمع العام من طرف الوزارة و الموقع من المكلف بتسيير مديرية الرياضة بوزارة الشبيبة و الرياضة.
و أمام هدا فإن العصبة الشمالية الغربية للشطرنج:
أولا: نتأسف لما آلت عليه رياضة الشطرنج الوطنية من تدهور لم تعرفه الساحة الوطنية الشطرنجية مند تأسيسها سنة 1963.
ثانيا : نلتمس منكم العمل على عقد الجمع العام السنوي العادي الانتخابي للجامعة في اقرب الآجال و دالك من أجل إنقاذ الموسم الرياضي الحالي و فتح المجال أمام الأبطال المغاربة للمشاركة في التظاهرات الوطنية و الجهوية و الدولية لهاد الموسم 2007-2008.
و تقبلي أسمى عبارات تقديرنا و السلام,
إمضاء: احمد حجاج – رئيس العصبة الشمالية الغربية للشطرنج
محمد شقرون
مراسل ماروك إشيك بتطوان
Suscribirse a:
Entradas (Atom)



