Rueda de prensa, el lunes

la Asociación Tetuán Dersa para las Artes Plásticas nos invita a todos para asistir a la rueda de prensa que tendrá lugar el próximo lunes a las 6 de la tarde en la sala de reuniones de nuestra Baladiya de Tetuán, la cual se enmarca en las actividades que se van a celebrar con motivo de sus primeras jornadas culturales.
esperamos la asistencia de todos los periodistas y su cubertura
muchas gracias.

Ahmed Mohamed Mgara
B.P. 1088
93000 - Tetuán - Marruecos.
http://ecodetetuan.blogspot.com
http://elhispanismo.blogspot.com
Tf Portátil 066947738

BENKIRANE, MAHACINE Y JAAMATI...

Faissal Benkirane, Mahacine Lahrache y Mohamed Jaamati acaban de exponer en el Y.C. del Rincón del Mdiq una interesante colección de sus obras con gran éxito de presencia de público interesado.

Enhorabuena a los tres.

Abu Kais

FETTOMA BESAADA a lo vallecano

41 pintores de Tetuán... navegando.

El próximo día 5 de Agosto se inqugurará en Dar Sanaa, que dirige nuestro compañero Anas Sordo, una interesante exposición pictórica organizada por la Asociación Tetuán Dersa para las Artes Plásticas.
Fettouma Bensaada es la nueva Presidenta de la Asociación, auxiliada por Farida El Hadri.
Dos mujeres que aseguran la continuidad de la agrupación después de un año de relax inexplicable.
En lo abstracto que nos resulta ser el mundo de la creación pictórica tetuaní, nos surge desde las tinieblas desesperadas de los lienzos una asociación furtiva y valiente que decidió romper los moldes improductivos que han dominado tantos años en nuestro contorno artístico tetuaní.
Ellos y ellas, más de cuarenta artistas de diferentes abanicos de calidad y de expresividad, crearon su propio marco para exteriorizar la potencialidad que encierran sus musas. Un sinfín de valores y de promesas, una mezcolanza entre lo confirmado t lo prometedor… nuestra realidad, al fin y al cabo, en su expresión más sublime y más locuaz.
Citar nombres sería olvidar a algunos, pero ellos están allí, al pié del cañón, dispuestos a dar de sí lo más apreciable. La abnegación, la negación del ego y el reconocimiento a los valores artísticos que les unes a todos.
Como el Rayo Vallecano, liderados por una mujer, gran artista donde los pueda haber, la Asociación Tetuán Dersa surge, nuevamente para liderar los destinos y sinos de las artes plásticas de Tetuán y su región en un alarde de elegancia artística.
Seguro que el éxito cosechado con el proyecto animará a los pintores tetuaníes a seguir en la brecha en pro de su destino artístico.

JOSE SARRIA EN EL "DIARIO DE MALAGA"

LA OTRA MIRADA

José Sarria, 24 DE JULIO DE 2006

Lo español en Marruecos


Recorrer el norte de Marruecos y transitar por ciudades y pueblos como Tánger, Tetuán, Asilah, Larache, Chaouen o Kenitra, es como estar dando un paseo por Algeciras, Castellar de la Frontera, Tarifa, Casares, Conil o Chiclana. Ese capricho de la naturaleza que conforma el paso del Estrecho ha provocado una distancia geográfica que la historia y los hombres se han ocupado en convertir en casi infranqueable.

Los sucesivos gobiernos españoles, desde los Reyes Católicos hasta nuestros días, han visto en los “moros” un peligro constante en lugar de unos vecinos con raíces familiares. De ahí que tanto en lo económico, educativo, militar o social el planteamiento hacia Marruecos ha sido de desconfianza, cuando no de menosprecio. Así, las relaciones no han podido ser más desastrosas. Uno de los momentos de mayor torpeza, por parte de España, lo supuso el abandono de lo que fuera su Protectorado. Una salida que no dejaba lazos de unión, ni establecía puentes de ningún tipo; se daba un portazo sin mantener vivas las raíces de lo español en aquellas tierras hermanas.

Hace una semana, el Ayuntamiento de Jimena de la Frontera organizó un “Encuentro Literario Hispano-Marroquí”, al que fui invitado junto a otros escritores. Y allí me encontré con Ahmed Mohamed Mgara y Mezouar El Idrissi, dos escritores que excepto por sus nombres (que les delatan) podrían pasar por cualquiera de nuestros vecinos, amigos o familiares. Dos escritores que desempeñan su labor desde un amor por lo hispano que les ha llevado a dominar la lengua de Cervantes y nuestra historia como propia. Allí son considerados una especie de bichos raros y aquí unos “moros” que no tienen nada que enseñarnos. Junto a ellos Mohamed Chakor, Abderrahman El Fathi, Khalid Raissouini y otros tantos escritores marroquíes siguen empecinados en escribir en español a pesar de que desde España ningún Gobierno, autoridad o institución les eche cuentas.

Recorrer el norte de Marruecos y transitar por ciudades y pueblos donde pueden verse carteles en español y a gente que chapurrea nuestra lengua, sin ningún tipo de ayuda o atención por nuestros gobiernos, es darse cuenta de que la torpeza de quienes nos gobiernan no ha podido ser más inútil y estúpida. Si no que se lo pregunten a los franceses que han sabido mantener después de tantos años y tanta distancia su influencia en el pueblo marroquí.

LIGA ESPAÑOLA 2006/2007

... y que el Real Madris sea el campeón.

CALENDARIO

Jornada 1 - 27/08/2006

Deportivo - Zaragoza
Recreativo - Mallorca
R. Madrid - Villarreal
Sevilla - Levante
Athletic - R. Sociedad
Valencia - Betis
Racing - At. Madrid
Osasuna - Getafe
Celta – FC Barcelona
Espanyol - Gimnástic

Jornada 2 - 10/09/2006
Zaragoza - Espanyol
Mallorca - Deportivo
Villarreal - Recreativo
Levante - R. Madrid
R. Sociedad - Sevilla
Betis - Athletic
At. Madrid - Valencia
Getafe - Racing
FC Barcelona - Osasuna
Gimnástic – Celta

Jornada 3 - 17/09/2006

Zaragoza - Mallorca
Deportivo - Villarreal
Recreativo - Levante
R. Madrid - R. Sociedad
Sevilla - Betis
Athletic - At. Madrid
Valencia - Getafe
Racing – FC Barcelona
Osasuna - Gimnástic
Espanyol - Celta

Jornada 4 - 24/09/2006

Mallorca - Espanyol
Villarreal - Zaragoza
Levante - Deportivo
R. Sociedad - Recreativo
Betis - R. Madrid
At. Madrid - Sevilla
Getafe - Athletic
FC Barcelona - Valencia
Gimnástic - Racing
Celta - Osasuna

Jornada 5 - 01/10/2006

Mallorca - Villarreal
Zaragoza - Levante
Deportivo - R. Sociedad
Recreativo - Betis
R. Madrid - At. Madrid
Sevilla - Getafe
Athletic – FC Barcelona
Valencia - Gimnástic
Racing - Celta
Espanyol - Osasuna

Jornada 6 - 15/10/2006

Villarreal - Espanyol
Levante - Mallorca
R. Sociedad - Zaragoza
Betis - Deportivo
At. Madrid - Recreativo
Getafe - R. Madrid
FC Barcelona - Sevilla
Gimnástic - Athletic
Celta - Valencia
Osasuna - Racing

Jornada 7 - 22/10/2006

Villarreal - Levante
Mallorca - R. Sociedad
Zaragoza - Betis
Deportivo - At. Madrid
Recreativo - Getafe
R. Madrid – FC Barcelona
Sevilla - Gimnástic
Athletic - Celta
Valencia - Osasuna
Espanyol - Racing

Jornada 8 - 29/10/2006

Levante - Espanyol
R. Sociedad - Villarreal
Betis - Mallorca
At. Madrid - Zaragoza
Getafe - Deportivo
FC Barcelona - Recreativo
Gimnástic - R. Madrid
Celta - Sevilla
Osasuna - Athletic
Racing - Valencia

Jornada 9 - 05/11/2006

Levante - R. Sociedad
Villarreal - Betis
Mallorca - At. Madrid
Zaragoza - Getafe
Deportivo – FC Barcelona
Recreativo - Gimnástic
R. Madrid - Celta
Sevilla - Osasuna
Athletic - Racing
Espanyol - Valencia

Jornada 10 - 12/11/2006

R. Sociedad - Espanyol
Betis - Levante
At. Madrid - Villarreal
Getafe - Mallorca
FC Barcelona - Zaragoza
Gimnástic - Deportivo
Celta - Recreativo
Osasuna - R. Madrid
Racing - Sevilla
Valencia - Athletic

Jornada 11 - 19/11/2006

R. Sociedad - Betis
Levante - At. Madrid
Villarreal - Getafe
Mallorca – FC Barcelona
Zaragoza - Gimnástic
Deportivo - Celta
Recreativo - Osasuna
R. Madrid - Racing
Sevilla - Valencia
Espanyol - Athletic

Jornada 12 - 26/11/2006

Betis - Espanyol
At. Madrid - R. Sociedad
Getafe - Levante
FC Barcelona - Villarreal
Gimnástic - Mallorca
Celta - Zaragoza
Osasuna - Deportivo
Racing - Recreativo
Valencia - R. Madrid
Athletic – Sevilla

Jornada 13 - 03/12/2006

Betis - At. Madrid
R. Sociedad - Getafe
Levante – FC Barcelona
Villarreal - Gimnástic
Mallorca - Celta
Zaragoza - Osasuna
Deportivo - Racing
Recreativo - Valencia
R. Madrid - Athletic
Espanyol - Sevilla

Jornada 14 - 10/12/2006

At. Madrid - Espanyol
Getafe - Betis
FC Barcelona - R. Sociedad
Gimnástic - Levante
Celta - Villarreal
Osasuna - Mallorca
Racing - Zaragoza
Valencia - Deportivo
Athletic - Recreativo
Sevilla - R. Madrid

Jornada 15 - 17/12/2006

At. Madrid - Getafe
Betis – FC Barcelona
R. Sociedad - Gimnástic
Levante - Celta
Villarreal - Osasuna
Mallorca - Racing
Zaragoza - Valencia
Deportivo - Athletic
Recreativo - Sevilla
Espanyol - R. Madrid

Jornada 16 - 20/12/2006

Getafe - Espanyol
FC Barcelona - At. Madrid
Gimnástic - Betis
Celta - R. Sociedad
Osasuna - Levante
Racing - Villarreal
Valencia - Mallorca
Athletic - Zaragoza
Sevilla - Deportivo
R. Madrid - Recreativo

Jornada 17 - 07/01/2007

Getafe – FC Barcelona
At. Madrid - Gimnástic
Betis - Celta
R. Sociedad - Osasuna
Levante - Racing
Villarreal - Valencia
Mallorca - Athletic
Zaragoza - Sevilla
Deportivo - R. Madrid
Espanyol - Recreativo

Jornada 18 - 14/01/2007

Espanyol - FC Barcelona
Gimnástic - Getafe
Celta - At. Madrid
Osasuna - Betis
Racing - R. Sociedad
Valencia - Levante
Athletic - Villarreal
Sevilla - Mallorca
R. Madrid - Zaragoza
Recreativo - Deportivo

Jornada 19 - 21/01/2007

FC Barcelona - Gimnástic
Getafe - Celta
At. Madrid - Osasuna
Betis - Racing
R. Sociedad - Valencia
Levante - Athletic
Villarreal - Sevilla
Mallorca - R. Madrid
Zaragoza - Recreativo
Deportivo - Espanyol

Jornada 20 - 28/01/2007

Zaragoza - Deportivo
Mallorca - Recreativo
Villarreal - R. Madrid
Levante - Sevilla
R. Sociedad - Athletic
Betis - Valencia
At. Madrid - Racing
Getafe - Osasuna
FC Barcelona - Celta
Gimnástic - Espanyol

Jornada 21 - 04/02/2007

Espanyol - Zaragoza
Deportivo - Mallorca
Recreativo - Villarreal
R. Madrid - Levante
Sevilla - R. Sociedad
Athletic - Betis
Valencia - At. Madrid
Racing - Getafe
Osasuna – FC Barcelona
Celta - Gimnástic

Jornada 22 - 11/02/2007

Mallorca - Zaragoza
Villarreal - Deportivo
Levante - Recreativo
R. Sociedad - R. Madrid
Betis - Sevilla
At. Madrid - Athletic
Getafe - Valencia
FC Barcelona - Racing
Gimnástic - Osasuna
Celta - Espanyol

Jornada 23 - 18/02/2007

Espanyol - Mallorca
Zaragoza - Villarreal
Deportivo - Levante
Recreativo - R. Sociedad
R. Madrid - Betis
Sevilla - At. Madrid
Athletic - Getafe
Valencia – FC Barcelona
Racing - Gimnástic
Osasuna - Celta

Jornada 24 - 25/02/2007

Villarreal - Mallorca
Levante - Zaragoza
R. Sociedad - Deportivo
Betis - Recreativo
At. Madrid - R. Madrid
Getafe - Sevilla
FC Barcelona - Athletic
Gimnástic - Valencia
Celta - Racing
Osasuna - Espanyol

Jornada 25 - 04/03/2007

Espanyol - Villarreal
Mallorca - Levante
Zaragoza - R. Sociedad
Deportivo - Betis
Recreativo - At. Madrid
R. Madrid - Getafe
Sevilla – FC Barcelona
Athletic - Gimnástic
Valencia - Celta
Racing - Osasuna

Jornada 26 - 11/03/2007

Levante - Villarreal
R. Sociedad - Mallorca
Betis - Zaragoza
At. Madrid - Deportivo
Getafe - Recreativo
FC Barcelona - R. Madrid
Gimnástic - Sevilla
Celta - Athletic
Osasuna - Valencia
Racing - Espanyol

Jornada 27 - 18/03/2007

Espanyol - Levante
Villarreal - R. Sociedad
Mallorca - Betis
Zaragoza - At. Madrid
Deportivo - Getafe
Recreativo – FC Barcelona
R. Madrid - Gimnástic
Sevilla - Celta
Athletic - Osasuna
Valencia - Racing

Jornada 28 - 01/04/2007

R. Sociedad - Levante
Betis - Villarreal
At. Madrid - Mallorca
Getafe - Zaragoza
FC Barcelona - Deportivo
Gimnástic - Recreativo
Celta - R. Madrid
Osasuna - Sevilla
Racing - Athletic
Valencia - Espanyol

Jornada 29 - 08/04/2007

Espanyol - R. Sociedad
Levante - Betis
Villarreal - At. Madrid
Mallorca - Getafe
Zaragoza – FC Barcelona
Deportivo - Gimnástic
Recreativo - Celta
R. Madrid - Osasuna
Sevilla - Racing
Athletic - Valencia

Jornada 30 - 15/04/2007

Betis - R. Sociedad
At. Madrid - Levante
Getafe - Villarreal
FC Barcelona - Mallorca
Gimnástic - Zaragoza
Celta - Deportivo
Osasuna - Recreativo
Racing - R. Madrid
Valencia - Sevilla
Athletic - Espanyol

Jornada 31 - 22/04/2007

Espanyol - Betis
R. Sociedad - At. Madrid
Levante - Getafe
Villarreal – FC Barcelona
Mallorca - Gimnástic
Zaragoza - Celta
Deportivo - Osasuna
Recreativo - Racing
R. Madrid - Valencia
Sevilla - Athletic

Jornada 32 - 29/04/2007

At. Madrid - Betis
Getafe - R. Sociedad
FC Barcelona - Levante
Gimnástic - Villarreal
Celta - Mallorca
Osasuna - Zaragoza
Racing - Deportivo
Valencia - Recreativo
Athletic - R. Madrid
Sevilla - Espanyol

Jornada 33 - 06/05/2007

Espanyol - At. Madrid
Betis - Getafe
R. Sociedad – FC Barcelona
Levante - Gimnástic
Villarreal - Celta
Mallorca - Osasuna
Zaragoza - Racing
Deportivo - Valencia
Recreativo - Athletic
R. Madrid - Sevilla

Jornada 34 - 13/05/2007

Getafe - At. Madrid
FC Barcelona - Betis
Gimnástic - R. Sociedad
Celta - Levante
Osasuna - Villarreal
Racing - Mallorca
Valencia - Zaragoza
Athletic - Deportivo
Sevilla - Recreativo
R. Madrid - Espanyol

Jornada 35 - 20/05/2007

Espanyol - Getafe
At. Madrid – FC Barcelona
Betis - Gimnástic
R. Sociedad - Celta
Levante - Osasuna
Villarreal - Racing
Mallorca - Valencia
Zaragoza - Athletic
Deportivo - Sevilla
Recreativo - R. Madrid

Jornada 36 - 27/05/2007

FC Barcelona - Getafe
Gimnástic - At. Madrid
Celta - Betis
Osasuna - R. Sociedad
Racing - Levante
Valencia - Villarreal
Athletic - Mallorca
Sevilla - Zaragoza
R. Madrid - Deportivo
Recreativo - Espanyol

Jornada 37 - 10/06/2007

FC Barcelona - Espanyol
Getafe - Gimnástic
At. Madrid - Celta
Betis - Osasuna
R. Sociedad - Racing
Levante - Valencia
Villarreal - Athletic
Mallorca - Sevilla
Zaragoza - R. Madrid
Deportivo - Recreativo

Jornada 38 - 17/06/2007

Gimnástic – FC Barcelona
Celta - Getafe
Osasuna - At. Madrid
Racing - Betis
Valencia - R. Sociedad
Athletic - Levante
Sevilla - Villarreal
R. Madrid - Mallorca
Recreativo - Zaragoza
Espanyol - Deportivo

Encuentro literario hispano-marroquí

VI FESTIVAL INTERNACIONAL DE MUSICA DE JIMENA DE LA FRONTERA

Y DEL CAMPO DE GIBRALTAR.

ENCUENTRO LITERARIO HISPANO-MARROQUI

LUNES 17 DE JULIO DE 2.006 22:00 H.

CLAUSTRO IGLESIA DE LA VICTORIA.

JIMENA DE LA FRONTERA

PROGRAMA

1.- PRESENTACIÓN DE LA REVISTA “TRES ORILLAS” A CARGO DEL ESCRITOR, CRÍTICO LITERARIO Y POETA D. JOSÉ SARRIA.

2.- PRESENTACIÓN DEL LIBRO “DIVÁN SUFI” DE D. MOHAMED CHAKOR, DECANO DE LOS HISPANISTAS MARROQUÍES, ARABISTA, PERIODISTA, POETA Y NARRADOR, ETC… POR PARTE DEL EDITOR Y GESTOR DE TEMAS HISPANO-MARROQUIES D. SALVADOR LÓPEZ BECERRA.

3.- PRESENTACIÓN DEL LIBRO “DIVAGACIONES” DE D. AHMED MOHAMED MGARA, PERIODISTA Y ESCRITOR DE TETUAN, POR PARTE DE D. JOSE LUIS TOBALINA, REDACTOR DEL PERIODICO “EUROPA SUR”.

4.- PRESENTACIÓN DE LA OBRA DEL POETA MARROQUÍ AHMED TRIBAK POR D. MEZOUARE EL IDRISSI, CON LECTURA DE POEMAS EN ÁRABE Y ESPAÑOL.

NECROLOGICA TETUANI

CON TRISTE PESAR NOS LLEGO LA NOTICIA DEL
FALLECIMIENTO DEL SEÑOR

SIDI TAIEB THAMI OUAZZANI

PERSONAJE RELEVANTE DE LA CIUDAD DE TETUAN.
EL ACONTECIMIENTO TUVO LUGAR EL PASADO
MIERCOLES, 12 DE JULIO DE 2006.
A SU FAMILIA Y ALLEGADOS HACEMOS LLEGAR
NUESTRO PESAME MAS SINCERO.
DIOS ES MAGNANIME

Nacimiento

NACIO UN CACHORRILLO

La señora, Lalla Chaimae Abdeslam Harrak, ofreció a su marido, Hicham Doukkali, un guapo retoño al que dieron por nombre MOHAMED.

Felicidades a la joven pareja por su recién nacido

POBRE TETUAN

En Tetuán se habla de la inseguridad ciudadana, de los robos, del vandalismo de las mafias organizadas, del miedo a salir a la calle como nos era habitual, de los robos y de la libertad e impunidad en que se pasean los carteristas en las calles principales...
Pero, nos da la impresión de que nadie quiere hablar de lo que está pasando en Plaza Mulay El Mehdi, o Plaza Primo, como gusta a muchos llamarla.
Lo que se ha hecho allí es una gran obra chapucera, falta de gusto y de estética. Una carencia total de perfección y con materiales nada aconsejables para usar en una plaza con el terreno de las características de nuestra plaza.
Antes de que termine el verano, lo que ya se está estropeando se extenderá más ante los ojos de los irresponsables que deberían cuidar del presupuesto público de una manera mejor y supervisar las obras y la calidad de los materiales. Ciertamente, la plaza estaba mejor pese a las deficiencias anteriores.
Con decir que hay dos pasos de sillas de ruedas de minusválidos que son imposibles de transitar porque están hechos delante de rejas del alcantarillado... se puede decir mucho de la improvisación y el mal gusto.
Un disminuido físico con la silla de ruedas atrapada en el alcantarillado gritaba que quería saber en qué cafetín habrá estudiado el ingeniero que hizo ese paso, trampilla, frente a la reja del alcantarillado...
Mientras tanto, aquí parece que nada se está estropeando. Ni el Jardín de los Enamorados, ni el Paseo de Las Palmeras, ni las raíces de los árboles y palmeras... ni nada.
Y, cuando llueva, veremos la que se va a armar en Plaza Primo. Los desequilibrados desniveles y el que las aceras hayan quedado por debajo de la carretera en algunos tramos nos hermanara con Venecia, al menos en la plaza mencionada... y, como siempre, empezarán nuevas obras con nuevos presupuestos...
Ahmed Mgara

Al alma del doctor Emilio Mate

Un español con corazón marroquí.

Recientemente, recibimos desde Cartagena una emotiva carta electrónica de don Emilio Mate Gómez, hijo de aquél médico tetuaní don Emilio Mate.

Por su importancia la reproducimos pese a que llevaba un sello de "personal"

Los primeros recuerdos que tengo de mi vida no son muy agradables, coincidieron con la guerra de España.Nací en Tetuán, mi ciudad, en el p feliu (1930), después Dr. Duaso (1950), ahora no se su nombre, cerca de la PL. Al-Adala (la justicia), ¡que nombre mas apropiado para lo que tendría que ver mis ojos de niño de 6 a 7 años, ya que nacía a finales del 30.Vi injusticias en Ceuta, vi cosas que ningún niño del mundo debería sufrir, sea español, palestino, iraquí...... o de cualquier parte del mundo.Vi morir a compañeros de mi padre y mi `propio padre estuvo a punto… pero dejemos eso. Hoy doy gracias a dios, al mas grande, porque me dio por padre a un gran hombre.ya fuera en la `prisión del hacho de Ceuta, ya fuera en el campamento de dar Riffien, recluido, ya en Ceuta cuando lo soltaron, y mucho mas en mi querido Tetuán era querido por todos. Los propios carceleros, los tribunales, lo del otro lado político, los de cualquier religión, ... para todos tenia palabras de apoyo, de animo, de esperanza. De consuelo recuerdo su figura echando el brazo por la espalda, por detrás, de la persona a la que consolaba.en Tetuán, mi ciudad amada, ya en el año 1944, se estableció civilmente, y se dio por entero a la medicina, yo iba con él cogido de su mano, quería que yo fuera médico, con él recorrí las kabilas, las aldeas, pueblecitos, a veces chozas casi abandonadas, alrededor de mi ciudad, a veces Xauen, a veces Larache, a veces Bab Tazza...recuerdo el cariño con él que era recibido, se arremolinaban alrededor de su viejo coche, el no cobraba dinero, pero no le faltaban gallinas, huevos, patas de cordero..... las mejores.recuerdo en la consulta en la c Yussef Ibn Tachffine con paciencia con humanidad veía a enfermos de todas clases españoles, marroquíes, judíos, de distinta condición, pobres y ricos, no pregunta su política, no le interesaba mas que tratar con humanidad a la persona.Mi padre me enseñó una medicina que no se estudia en los libros, a mi no me la enseñaron en granada, mas tarde, pero mi padre me enseñó algo muy importante:Amar a Marruecos, amar a sus gentes, comprender sus problemas, entendió que la tierra marroquí era Marruecos, admiraba a Mohammed V, de imborrable recuerdo. Mi padre me enseñó palabras en árabe, me enseñaba a comer sus comidas, y me llevaba al final del Ramadan (en la pascua) a repartir paquetes con harina, azúcar, aceite... a la beneficencia musulmana ( tengo una fotografía de 1966, hecha por Mohammaed Lebboh a la entrada de la luneta.... la guardo en mi corazón.) me llevaba a las bodas, a las fiestas... le invitaban siempre.Dios mío¡¡ que recuerdos tengo de Tetuán, lo llevo tan en mi corazón, que muchas veces me pregunto que hago aquí ¡en una tierra extraña de adopción que me acogió bien, pero que no es mi tierra¡. En 1972 abandoné Marruecos, me salió trabajo en el hospital de Cartagena, y la presión de la mujer, el colegio del hijo, un puesto fijo de jefe de servicio en un hospital.... y me vi en medio del estrecho, abandonando mi tierra, en medio del estrecho me quedé...ahora tengo la TV marroquí, muchos amigos que me hacen kus-kus, taialnana, y sus comidas que como llorando.... y cuando me preguntan que de donde soy contesto muy orgulloso que nací en Tetuán, la paloma blanca, la ciudad de las mil fuentes, la ciudad mas hermosa del mundo. Me lo enseñó mi padre y era de un viejo pueblo de castilla. a querer al noble pueblo marroquí de la ciudad y del campo, sufrido, fuerte, conocedor de la vida. Me lo enseñó mi padre.recuerdo el día que me vine, aparque mi coche frente al teatro español, y a pié crucé por la plaza de España delante de sus cafetines, olor a te, a azahar, a jazmín... entre por la c comercio despidiéndome de mil amigos, llegué a la mezquita grande, al zoco del pan.... no pude mas me volví llorando como un niño al coche camino de Ceuta... ¡tantas veces como crucé esas calles primero con mi padre y acompañado por el familiar del enfermo ..... Después yo solo a extraer sangre para analizarla en el laboratorio de análisis que tenia encima del cine avenida¡ a veces el dueño de la casa se inclinaba rezando, cuando yo entraba en su domicilio, y yo le decía a su mujer...¡¡déjalo, no le interrumpas ¡¡ así es como mejor está el hombre hablando con dios, el mas misericordioso, el mejor médico. Mi padre me enseñó a respetar y me dijo que orar hacia mas que la medicina, cuando el hombre era sincero, sencillo y respetuoso con todos.Lástima que muriera fuera de esa tierra que tanto amó, en un lugar desconocido y donde nadie sabia quien había muerto.

El mati, Emilio, el Dr. mate, nuestro hermano.... le llamaban de muchas maneras pero a mi se me ha quedado su " hai, alail" su marhabat que decía a todos....como esta tu saw^yat y el walad....? Sabia bastante árabe pero al lado de su maquina de escribir tenia una hojilla de papel con frases hechas, que la guardo como un tesoro, eshanaburberda (fiebre con escalofríos....), y tantas cosas.Primero se fue a málaga sobre los 70, con el pensamiento de jubilarse.... no lo resistió volvió a los pocos meses a la misma casa (yo me había quedado con su domicilio en Tetuán Yussef Ibn Tachffine, y me tuve que ir al cine avenida 1º piso), pero ya esta muy anciano y en el 72 se vino a España con sus hijos y a vivir un final de vida lleno de nostalgia marroquí. Murió a los 85 años.Yo amo a Marruecos porque es mi tierra, pero también porque mi padre me enseñó a amarlo.

Amo a Marruecos por sus gentes, por su forma de ser, por su nobleza, sencillamente porque es el pueblo en donde nací.

Pidamos a dios que en su misericordia lo tenga en el paraíso marroquí que se ganó es el él mas justiciero.Abrazos para los que recuerden al Dr. mate, al mati, a don Emilio, ....al medico y al amigo.

Los que curaba entonces hoy son ya mayores, y solo los de bastante edad lo recordaran un abrazo para Tetuán de mi corazón. Mi cuerpo esta en España mi espíritu en Marruecos.

Emilio Mate Gómez

Cartagena 21 de junio 2006

IMAN KHATTABI OTRA QUE SE VA

تطوان في 24 يونيو 2006
السيد رئيس فرع اتحاد كتاب المغرب بتطوان
الأستاذ رشيد برهون
تحية طيبة
وبعد
كنت آمل، وأنا أنضم كعضوة إلى مكتب فرع اتحاد كتاب المغرب بتطوان، أن أكون عنصرا فاعلا ومشاركا في كل نشاطات المكتب وقراراته، وكانت لدي إرادة العمل معكم من أجل تطوير وتحسين الأداء الثقافي بالمدينة، إلا أن أملي هذا لم يجد طريقه للتحقق الفعلي. ولكي لا تكون عضويتي صورية، ودون فاعلية، ألتمس منكم قبول استقالتي من مكتب الفرع، متمنية لكم كامل التوفيق.
تقبلوا خالص تقديري والسلام
إيمان الخطابي

Este es el texto de la dimición de Iman Khattabi, una de las poetisas más verticales de nuestro país, de la llamada Unión de Escritores de Marruecos.

Una asociación que, desgraciadamente, no es lo que en los papeles se dice que es, ni es lo que debería servir al mundo de los escritores marroquíes.

Una unión desprestigiada y carente de respeto por la mayoría de los escritores marroquíes en diferentes ciudades por la mala interpretación práctica de los dirigentes regionales e incluso nacionales.

Una Unión de escritores no debe ser nunca descriminatoria con el resto de los escritores que no poseen acceso, o por no permitirles la incorporación. Es una lástima que nuestra, perdón, esa asociación o unión no represente más que a un 5% de los escritores marroquíes y quetenga en sus filas, en gran parte de sus delegaciones, a gente que no debería estar.

Desgraciadamente, debo recordar una frase que se dijo en Fés el 30 de abril 2005 y que se resaltó por la prensa nacional cunado un escritor marroquí, hablando de la Asociación dijo: " ...en lo relativo a la Unión de Escritores Marroquíes al que tengo el honor de no pertenecer..."

Muy ilustrativo.

Enhorabuena Iman Khattabi, por su decisión.

Y a nuestro amigo Barhoun decimos que a el le toca decentar un poco en nuestra ´zona la UEM.

Ahmed Mgara

AL ONSOBAH DE SALAHUDDIN BEN ABDELOUAHAB

GRAN INVENTO DEL TETUANI

الأولمبية
(رياضة بدنية )
الحقوق محفوظة - مدريد 1980
المبتكر : صلاح الدين ابن عبد الوهاب
بعض القوانين : [1]
تلعب باليد والرجل
يمنع الضرب بالرأس
لها مرمى وسلة
للحارس منطقة خاصة به لا يدخلها غيره وليس هناك شرود
يسجل الهدف بالرجل أو باليد في المرمى أو في السلة.
لا ترجع الكرة للحارس. (خطأ)
الإصابات تساوي نقطة واحدة أو اثنتين أو ثلاثة حسب المسافة التي تفصل المسجل عن المرمى أو السلة.
الفوز يكون بعدد النقط لا بعدد الإصابات.
ابتكرت هذه الرياضة لتكون أنظف رياضة بدنية.
هناك مخدع خاص يشمل ثلاثة حكام لتسيير المقابلة عبر إشارات موسيقية خاصة بنوع الأخطاء.
ليس هناك تعادل.
مدة الشوط الأول 35 دقيقة ومدة الشوط الثاني 25 دقيقة.
تنظم أربع (4) مونديالات حسب التقسيم التالي :
مونديال جهوي ( 8 فرق)
مونديال وطني (16 فرقة)
مونديال قاري (32 فرقة)
مونديال عالمي (64 فرقة)
الفرق بين سن اللاعبين من نفس الفرقة وكذلك بين لاعبي الفرقتين المتنافستين لا يسمح له أن يتجاوز أربع سنوات.
المونديال العالمي لا يمكن أن يشارك فيه إلا من هو ما بين سن العشرين والثلاثين.
تقام مباريات في الرياضة البدنية الأولمبية بين الأعمار كلها بدءا من 16 سنة إلى ما بعد السبعين.
الاستغلال التجاري للرياضة البدنية الأولمبية لا يكون على الطريقة المتداولة الآن في الرياضات الأخرى بل يقتنى الاستغلال التجاري لها من طرف الأشخاص أو الشركات أو البلديات ..... وبالأخص من طرف أصحاب الملاعب بحيث أن المباريات تقام نتيجة الطلب الشعبي حتى تمارس بين جميع الفرق من كل أطراف العالم حسب قانون الطلب والعرض ....
المقابلات في المؤسسات التعليمية إلى حد السن 16 تكون مجانا.
المواد الغذائية المستهلكة في الملاعب التي تقام فيها مباريات الأولمبية تخضع لاتفاق مع صاحب الملعب حتى تخصص نسبة مئوية معينة من أرباح تلك المواد الغذائية المستهلكة للأعمال الخيرية والصحية.
المقابلة الأولى أو المقايلة الأخيرة للأوليمبية في المونديالات العالمية تكون دائما في تطوان كما أن المقابلة الأولى أو المقايلة الأخيرة في الرياضة الفكرية الأنصوبة تكون في طنجة.
استدراك :
يرجى العمل على أن يصلح مرمى كرة القدم لممارسة الأولمبية.
يرجى العمل على أن يصلح مرمى كرة السلة لممارسة الأولمبية كذلك.
مع خالص التشكرات : المبتكر.
[1] هذا البلاغ موجه لوسائل الإعلام لتطلع على بعض خبايا إحدى مخترعاتي ، شكرا

DE BARID TETUAN, POR AHMED MERINI

نظام السكوندو شبكة تقليدية تعمل على توزيع مياه الشرب بتطوان منذ لحوالي أربعة قرون

أحمد المريني
ويقصد به بحسب ما جاء في الدليل المعماري للمدينة العتيقة في تطوان كل المياه الجارية داخل المدينة باستثناء مياه الآبار والمطفيات ومياه الوكالة المستقلة لتوزيع الماء والكهرباء التي عوضت بشركة أمانديس . وقد شرع في إقامة هذا النظام موازاة مع بناء النواة الأولى للمدينة الحالية ، ثم تفرعت قنواته وامتدت على مختلف جنبات الحي تبعا لاتساع العمران بين أسوار المدينة . ويذكر الدليل أن نظام الماء يأخذ مصادره من العيون المنبثقة والممتدة على طول خط التماس بين التكوينات الكلسية الشديدة النفاذية ويتزامن هذا الخط يسن باب المقابر وباب النوادر . وظل هذا النظام يؤمن لسكان تطوان التزود بالماء الشروب قبل إقامة نظام التوزيع الجديد في نهاية العشرينات من هذا القرن . وقد كان لنظام شبكة السكوندو دورا كبيرا في تنظيم المجال الحضري العتيق وهيكلته ، قبل أن يتراجع دورها وتتقلص في وظيفتها . وكانت فعاليات ثقافية وجمعوية بالمدينة حاولت الوقوف على إمكانيات هذه الثروة ، لمحاولة إعادة الاعتبار لهذا النظام في إطار ترميم وإعادة هيكلة المدينة العتيقة ، لإثارة انتباه المشرفين على قطاع الماء والمآثر التاريخية ، وكل الفاعلين في الميدان بأهمية هذه الشبكة كمورد ماء مهم وكوسيلة فعالة في أشغال إعادة الهيكلة وكرمز حضري فريد وكذاكرة مجالية واجتماعية وثقافية لتطوان . وتتكون الشبكة التقليدية لتوزيع مياه الشرب ( نظام السكوندو ) بحسب ما جاء في الدليل المعماري للمدينة العتيقة لتطوان من عدة عناصر. كانت تعمل في انسجام وتناسق متينين ضمنا لها حسن السير الوظيفي لحوالي أربعة قرون . وكانت المياه تمر بشبكة من القنوات وبعدة نقط ومحطات . وتتكون خطوط الشبكة من مجموعة كبيرة من الأنابيب الفخارية مختلفة الطول والحجم تستعمل حسب الحاجة والضرورة . وكانت تجلب من بعض المدن التي شهدت هذا النظام كفاس وشفشاون . وتتكون شبكة السكوندو من قنوات رئيسية وثانوية وأخرى فرعية تتصل كثير منها بعدة محطات . تعمل في نسق ضمن إيصال الماء إلى كل الأماكن داخل المدينة العتيقة . وتعود النشأة الأولى لهذه الشبكة استنادا إلى الدليل المعماري إلى نهاية القرن التاسع الهجري . على يد مجدد بناء المدينة سيدي المنظري . وظهرت عملية التوزيع والربط بين الأسر بعد أن امتلأت جنبات المدينة بالمباني ذات توجهات وظائفية متباينة . وكان ذلك عبر نظام توزيع يقام على أسس متينة ولأهداف سليمة ، ووفق أعراف ضمنت لها حسن التدبير لقرون عديدة . وحافظ الماء على نقاوته وطهارته طيلة هذه المدة الزمنية . وتعتبر تقنية التوزيع إحدى هذه الأسس ، وذلك أن بنية الشبكة تتكون من مجموعة من الخطوط والقنوات الممتدة بين المنابع وأخر مستهلك . كل خط يعمل في الغالب مستقلا عن الآخر. وتتزود منه مجموعة من المستفيدين من منازل ومرافق عمومية . وطريقة الاستفادة لا تتم عن أخذ الماء مباشرة من مجراه ، بل عبر تقنية في منتهى الدقة . وذلك انه روعي فيها مجموعة من العوامل الطبوغرافية والاقتصادية والصحية . وتجمع المياه في عند منابعها في صهاريج أعدت خصيصا لها ثم يتم تمريرها عبر مجموعة من المحطات قبل أن تصل إلى المستهلك . ومباشرة بعد تجميعها في الصهاريج تخضع لأولى عمليات المعالجة . وذلك بقصد إزالة المواد العالقة المحتملة عن مرورها في ثلاث أنابيب عمودية، تتصل فيما بينها من جهة اّلأعلى . ويمر الماء فيها بالتتبع وبما يسمح بتسريب المواد العالقة الممكن وجودها بها . حيث تصل إلى الأنبوب الثالث أكثر نقاء . وكان الماء يخضع إلى معالجة مستمرة بواسطة استعمال مواد محددة ، أهمها الجير بالشكل الذي يناسب ويتلاءم مع صبيب الماء المعبأ في القناة . وانطلاقا من حوض تجميع الماء كانت تتم أولى عمليات التوزيع . إذ كان الصبيب يسمح بذلك عبر خطوط وقنوات رئيسية نحو معدات القسمة . ومن هنا توزع المياه من جديد على مجموعة من القنوات الثانوية التي بدورها توزع الماء على المستهلكين بواسطة الطوالع التي أقيمت على نفس خط المياه . ومن هذه الأخيرة تنساب المياه على المعدات الخاصة بوحدات الاستهلاك ، وما فاض عن كل الاستعمالات يصرف خارج الخط فيما يسمى بالعقدة أو الحنفية عمومية ( قنا ) أو بمعدات المياه الجارية وتسمى بمعدات الفيض وأن كانت خطوط المياه في الكثير منها تنتهي بالقنا أو بإحدى المرافق الاجتماعية الأكثر استعمالا للماء كالحمامات والمساجد لتتم الاستفادة من مياه الفيض بأحسن طريقة . ويذكر الدليل المعماري أن توزيع المياه على محلات الاستعمال لم تكن اعتباطية بل كانت تخضع لتقنية دقيقة وكان المشرفون على القطاع يقومون بعمليات إيصال والربط والتأكد من السهم المراد إيصاله . فكانوا يقومون نوع المعدة والمشرب ثم يستعينون بإحدى القطع النقدية لتحديد حظ المشتري . ويحددون مستوى ارتفاع الثقب في المشرب بعد الاطلاع على كل الحيثيات . ويؤكد الدليل المعماري أن نظام ماء السكوندو لعب دورا حاسما في تثبيت الهياكل الاجتماعية والاقتصادية . حيث وفر لها المياه اللازمة لتحريكها وتشغيلها . وكانت مصادر المياه تفي بما فيه الكفاية لجل المؤسسات الدينية والتي تجاوز عددها 60 وحدة . ووفرت الكميات الضرورية لأغب الحمامات التي وصل عددها 11 والفنادق التقليدية التي بلغت 30 والحنفيات والمراحيض العمومية ودور الدباغة وأنشطة حرفية أخرى بالإضافة على الاستهلاك السري . هذه الاستعمالات كلها إلى جانب أخرى يشير الدليل المعماري تبين أهمية صبيب مياه السكوندو

TODOS AL RINCON

TODOS AL RINCON
Con motivo de la media maratón del domingo 09 de Julio 2006 que tendrá lugar en el Rincón del Mdiq, os invitamos a asistir y animar a los participantes.
Todos al Rincón a partir de las 10 de la mañana.

TODOS AL RINCON

TODOS AL RINCON

TODOS AL RINCON

FUTBOL DE ESCUELAS

عرف السبت الماضي نهاية الدورة الثالثة لدوري كرة القدم المصغرة لرجال التعليم الذي نظمته رابطة المدرسين بالمغرب منذ أوائل الموسم الدراسي الحالي وقد تأهل للمربع الذهبي كل من فريق م/ م الجوامعة وم/م الداهر و م/م حسان بنتا بث وم/م دار الضمانة .
وقد جمعت مقابلة رفع الستار بين فريق م/م الداهر و م/ م الجوامعة الذي احتل الرتبة الثالثة في الدوري .أما مقابلة النهاية فقد جمعت فريق م/م دار الضمانة ضد . م/م حسان بنتا بث الذي فاز بالدوري بضربات الجزاء
وشهدت قاعة دار الثقافة في اليوم الموالي حفل توزيع الكؤوس والميداليات على الفائزين والشواهد التقديرية على الفرق المشاركة.وتخلل الحفل تقديم شريط يضم مجموعة من أنشطة الرابطة منذ تجديد المكتب إضافة إلى الأناشيد ومسرحيات قدمتها مجموعة من التلاميذ.
وحسب رأي بعض الأساتذة أن هذا الدوري يعتبر متنفس الوحيد للتعبير عن الرغبات الذاتية والنفسية إضافة إلى ذلك يعتبر حلقة التواصل والتعارف بين الأساتذة وتتمنى استمرار هذه التجربة خصوصا أنها فشلت تجربة أخرى التي نضمتها جمعية التعاون المدرسي التي دامت ست سنوات .
نورالدين الجعباق

JUAN DE LA CIERVA, DE NUEVO

Hace escasos días apareció el número 5 de la revista Juan De La Cierva que edita el colegio español de Tetuán que lleva el mismo nombre.

En el ejemplar, de bella factura, se pueden leer temas escritos por profesores, alumnos e intelectuales de la ciudad con diversos tratamientos.

Josè Miguel Hernández, Ricardo Proupin, Francisco Salado y Rafael Sierra hicieron posible tan buela labor.

Enhorabuena

NECROLOGICA TETUANI

CON TRISTE PESAR NOS LLEGO LA NOTICIA DEL

FALLECIMIENTO DEL SEÑOR

ABDELLATIF DELLERO,

PERSONAJE RELEVANTE DE LA CIUDAD DE TETUAN.

EL ACONTECIMIENTO TUVO LUGAR EL PASADO

SABADO 01 DE JULIO DE 2006.

A SU SEÑORA, HASNA DAOUED, Y AL RESTO DE

LA FAMILIA Y ALLEGADOS HACEMOS LLEGAR

NUESTRO PESAME MAS SINCERO.

DIOS ES MAGNANIME

Nadia Ben Sellam... premiada

Notq de Al Alam

الأربعاء 5 يوليوز 2006
ثقافة و فنون
جائزة الصحافة للتراث الأورومتوسطي 2006»نادية بنسلام تفوز بجائزة وكالة الأنباء الدولية « أنساميد»
في إطار جائزة الصحافة للتراث الأورومتوسطي 2006»، فازت الصحفية نادية بنسلام بالجائزة الخاصة لوكالة الأنباء الدولية « أنساميد» المتخصصة في أخبار حوض البحر الأبيض المتوسط، عن مقال لها بعنوان: «مدينة تطوان: هل تستعيد الحمامة البيضاء تراثها ومعالمها التاريخية؟».
وتشرف على هذه الجائزة الدولية اللجنة الأوروبية عبر عدد من الهيئات الأوروبية، وهي الوحدة الإقليمية للدعم والتدبير التابعة لبرنامج التراث الأورومتوسطي، بتعاون مع منظمة اليونسكو والفيدرالية الدولية للصحافيين ووكالة الأنباء « أنساميد».
والجائزة موجهة للصحافيين الأوروبيين والمتوسطيين في مجال الحفاظ على التراث الثقافي في حوض المتوسط والتعريف به، من أجل تشجيع التعاون شمال-جنوب، جنوب-شمال وجنوب-جنوب، وتشكيل لائحة للصحافيين المهتمين بالتراث الثقافي على النطاق الأورو متوسطي.
وفاز بجائزة الصحافة للتراث الأورومتوسطي في دورتها الثانية صحافيان من الأردن وإيطاليا، كما نال صحافيان من الجزائر وإيطاليا تنويه لجنة التحكيم.
يذكر أن الزميلة نادية بنسلام التي تشتغل في جريدة «العلم» نالت الجائزة الوطنية للصحافة المغربية مناصفة في نوفمبر 2005، وجائزة النقابة الوطنية للصحافة المغربية في 1999.

IBRAHIM BEN LEBBAR, EN TETUAN

EL PASADO DIA 24 DE JUNIO DE 2006 NACIO UN RETOÑO GUAPETON PARA DORNAR EL HOGAR DE LA SEÑORA DALILA EL YOUSSOFI Y MEHDI bEN LEBBAR.

AL TRIO FAMILIAR DESEAMOS Y AUGURAMOS TODA CLASE DE FELICIDAD Y PAZ.

TETUAN, CON IBRAHIM ES MAS BELLA.

LOS REFRESCOS DE COLA PUEDEN MATAR

NUNCA PUEDEN SER BENEFICIOSOS.
DESDE GAZA/ PALESTINA, DUNIA ALWATAN

-المياه الغازية.. تحرق عظامك

شرب المريض الذي يتمتع بصحة جيدة مشروبات غازية بينما كان يخضع لتخطيط القلب وعندها لاحظ الأخصائي أن ضربات قلب المريض وضغط دمه هبطا فجأة إلى مستويات غير طبيعية وظهرت عوارض الدوار والإغماء عليه. أكدت الدراسات العلمية الطبية بعدها أن استهلاك المشروبات الغازية الباردة يمكن أن يؤدي إلى الإغماء. أخطر من التدخينبعد أن نصح الطبيب المريض بالتوقف عن استهلاك المشروبات الغازية بدأت الصحف والمجلات تتحدث عن أضرار هذه المشروبات في إشارة إلى كونها أخطر من التدخين، فكلاهما غير نافع وتتراكم آثاره الضارة لتظهر بعد فترة من الزمن إلا أن المشروبات الغازية تتفوق في مضارها على التدخين من حيث تناول شريحة كبيرة من الناس لها بدءاً من الطفل ذي السنتين وحتى كبار السن.. هذا كله في الوقت الذي تكثر فيه الدعاية للمشروبات الغازية، ويدمن البعض على تناولها مع كل وجبة بل ويتحف بها ضيوفه وتقدم عليها الشركات المنتجة لها عروضاً خاصة ومسابقات وجوائزوعبوات إضافية هدية مجانية !!! المشروبات الغازية تصنع من الماء الذي تمت معالجته بطريقة خاصة مع غاز ثاني أكسيد الكربون بالإضافة إلى مواد محلية وأخرى ملونة وثالثة منكهة وأحماض مثل حمض الفوسفوريك، وحمض الستريك.إضافة أيضاً إلى مادة الكافيين حيث تحتوي العبوة العادية "330 مل" على ما يعادل الموجود في فنجان القهوة من الكافيين وهذا ما يفسر ما ينتاب الأطفال من أرق وصداع وحموضة ناهيك عن تسوس الأسنان لتأثير الحامض على الطبقة التي تحمي الأسنان وتقليل نسبة كلس الدم ويؤدي إلى الإصابة بهشاشة العظام عند الكبر. ترى ماذا ينتظر صمتنا عن تناول هذه المشروبات ؟ هل سنظل نحبها بل وندمنها ؟ الموت في زجاجةإذا أردت أن تتأكد تفحص جيداً ما هو مكتوب على زجاجة الكولا ومكوناتها فسوف تجد منهاحمض الفوسفوريك كميات قليلة من أثيلين جيلكول الذي يقلل درجة تجمد الماء إلى ما تحت الصفر بأربع أو خمس درجات، وهذه المادة تعتبر إحدى السموم في الطب الشرعي. إذا ما تناولت 4 لترات من الكولا فقد تفقد حياتك خلال ساعة واحدة ليس المطلوب هو الانزعاج ولكن الانتباه والبحث عن البدائل في العصائر الطازجة والحليب بالنكهات المختلفة وجوز الهند والماء العادي بدلاً من المشروبات الغازية، فهي ليس لها أي قيمة غذائية فيما يخص الفيتامينات والأملاح المعدنية فضلاً عن أنها تحتوي على كثير من السكر وحمض الكربونيك ومواد كيماوية أخرى كالألوان.. لا كولا بعـد الأكل !!رفع هذا الشعار والالتزام بتطبيقه إذا كنت من المحبين لتناول المشروبات الغازية بعد تناول الوجبات . فجسم الإنسان يحتاج إلى درجة حرارة 37 ْم لعمل إنزيمات الجهاز الهضمي، ودرجة حرارة هذه المشروبات تقل كثيراً عن هذه الدرجة مما يؤدي إلى توتر الجهاز الهضمي، وقد تصل درجة الحرارة إلى الصفر، وهذا في حد ذاته يؤدي إلى تخفيض الأنزيمات، ولن يتم هضم الطعام جيداً، ولكنه سوف يتخمر ويؤدي إلى وجود غازات وتعفنات، وتتحول إلى سموم وتمتص في الأمعاء، وتدور مع الدم، وتنتقل إلى الجسم وتتراكم السموم في أجزاء الجسم مما يؤدي إلى نشوء الأمراض المختلفة..

MARATON EN EL RINCON

El domingo 9 de julio 2006 tendrá lugar una media maratón en la bella localidad mediterránea del Rincón del Mdiq.
La organizan la Asociación Al Wifak y la Asociación de Prensa Mediterránea de Tetuán con estrecha colaboración del señor Gobernador de la ciudad.
En ella participarán atletas nacionales y extranjeros.
La inscripció comenzará a las 7 de la mañana en el Puerto Marítimo y dará comienzo a las 10 horas de la mañana.

BANCO POPULAR DE TETUAN EN VOLANDAS.

Hoy lunes 03 de julio de 2006 se celebró una curiosa y afectiva recepción en el Banco Popular de Tetuán, Al Hamama, en la que se pretendía despedir al Director señor Omar Bakkali tras varios años de dedicación y abnegación en su labor.

Al mismo tiempo, se di la bienvenida a otro tetuaní que asumía misiones de importancia en la Sucursal tangerina. Se trata del señor Othman Roukdi.

El conjunto de los empleados y altos cargos presente dio muestras de afecto y agradecdimiento al director saliente así como su afán de colaboración con el nuevo directos para llevar a cabo todos los proyectos perfilados

El acto terminó con la toma de fotos de recuerdo de los dos protagonístas del acto

TETUAN ASMIR EN HOMENAJES.

Esta tarde noche, lunes 03 de julio de 2006, la Asociación Tetuán Asmir homenajeó a dos periodistas de la ciudad.
Se trataba de Mohamed Leghouawi, más conocido por Mimún Bouchta y director de Darbat Yazae. Y Abdelaziz Merabet, corresponsal de Le Matin de Casablanca.
Tetuán Asmir rinde su homenaje a dos de los periodistas más destacados los últimos años.
Según nos aseguraron algunos de los presentes al acto por compromisos profesionales, tomaron parte en el homenaje varias personas como Mohamed Abdelkhalak Torres, Abdeslam Chaachoo, Abdelkade Zouggari y otros.

BÍLAL ACHMAL, DESDE EL FEDDAN.

Nuestro amigo y hermano en Dios y en el Feddán, Mohamed Bilal Achmal, nos ha vuelto a emocionar y sorprender con un nuevo rosal que nos echa encima de nuestra humilde obra bibliográfica.

Gracias amigo...nos veremos en el Feddán y te invito a leer en la página 13 de mi libro "desde Tetuán con amor"el quinto párrafo.

الإثنين,تموز 03, 2006
Desde El Feddán con amor

يعود تاريخ هذه الكلمة الى عصر يوم 24-11-2003. وقد قيلت بمناسبة استضافة "نادي الصحافة" بثانوية القاضي ابن العربي بتطاون للكاتب والصحافي أحمد امغارة لتقديم كتابه "من تطاون مع المحبة". وكان ضمن الحضور الكريم، المرحوم الأستاذ عبد السلام ماشان، مؤسس ومدير جريدة "تمودة تطوان" الورقية. ووفاء لذكرى أحد أساتذة الممارسة الصحافية في مدينتنا، وتكريما لأحد الكتاب الذين "لا مشكلة لديهم في أن يدخلوا الثانويات لكي يتعلموا من تلميذاتها وتلاميذها العلم النافع"، ننشر هذه الكلمة مع كثير من المحبة والتقدير لأصحابها...
"أيها الإخوة والأخوات: نفتتح أنشطة "نادي الصحافة" بنشاط ذا طعم خاص وهو لقاء علم من أعلام مدينتنا العامرة الكاتب والصحافي الأستاذ أحمد محمد امغارة مدير جريدة "صدى تطوان" El Eco de Tetuán والمسؤول عن القسم الإسباني في جريدة "تمودة تطوان" التي يديرها الأستاذ عبد السلام ماشان- الذي يحضر معنا بالمناسبة ونرحب به بين أظهرنا-. لقد جاء هذا اللقاء بمناسبة صدور كتاب جديد للأستاذ امغارة وهو Desde Tetuán con amor . والواقع أن هذه المناسبة ما هي إلا تعلة للحديث مع ضيفنا حول هموم الكتابة الصحافية في مختلف أبعادها، وكذا شجون الإعلام المحلي، وكيف لا مغامرات الكتابة الصحافية بالإسبانية في مدينة يعز فيها الكلام عن صحافة إسبانوفية كأنها لم تغن بالأمس ولم تستو غذاء طيبا للعقل والروح لأجيال وأجيال.
أيها الإخوة والأخوات:
إن افتتاح نشاط نادينا بلقاء مع أحد أعلام الممارسة الإعلامية الإسبانوفية في مدينتنا له أكثر من دلالة؛ فهو أولا دلالة على إرادة الانفتاح على اللغات الحية التي ندرس بها في قاعات الدرس النظامية، ولكنا لا نجعلها لغة رافدة لنا لاكتمال المعرفة بالآخر والتواصل معه إحقاقا لحقيقة ثقافتنا وعقيدتنا وهويتنا لديه. وهو ثانيا إصرار على أن التحصيل العلمي الشرعي في مؤسستنا التي تدرس العلوم الشرعية الأصلية، لا يتعارض مع اكتساب العلم العصري باللغات الحية وتداولها في شؤوننا الدينية والدنيوية فمن أحسن لغة قوم أمن مكرهم. وهو ثالثا تكسير لهذه الصورة الغير المشرفة التي تظهر طلاب العلم الشرعي نفرين من اللغات الأجنبية مقبلين على لغة الضاد، ومن ثم منغلقين على النفس غير عابئين بما يجري خارج ذواتهم ولغتهم فالمسلم الحق هو الذي يعرف كيف يتوسل بخير الوسائل لكي يدرك خير الغايات. وقد جاء الوقت لتمزيق هذه الصورة من غير شك. هذه الدلالات هي التي حفزتنا على استضافة الكاتب والصحافي الأستاذ أحمد امغارة وعلى توجيه الدعوة إليه لكي يحضر بين أظهرنا حتى نستمع إليه ويستمع إلينا فيما يجمعنا: محبة هذه المدينة والسعي في سعادتها. فهذا الرجل وهذا الكتاب وهذه التجربة إنما تقوم على شئ واحد وهو محبة هذا الفضاء المثالي والحسي الذي يسمى بـ"تطاون" ومن ثم فإن تطاون ليست هي روح امغارة فقط، بل إن تطاون روحنا جميعا… أليس حب الأوطان من الإيمان؟ ثم أليس هذا بأبين برهان على انفتاح المؤسسات التعليمية على محيطها الثقافي؟ أن نستضيف كاتبا وصحفيا من عيار الأستاذ أحمد امغارة إنما هو إيذان بأن الكتاب والمؤلفين بدؤوا يغادرون أوراقنا وكتبنا ويجلسون معنا جنبا إلى جنب جسدا وروحا حتى نتعرف عليهم كيف يفكرون وكيف يتحدثون وكيف هم جملة وتفصيلا، عسى نأخذ منهم المثال الأعلى، وعسى يرسموا لنا النموذج الأحسن في وقت عز فيه النموذج وندر فيه المثال… فمرحبا بالأستاذ احمد امغارة وشكرا لك على تلبيتك دعوة نادينا وشكرا لكم أيها الحضور الكريم على جميل استضافتكم لضيفنا وأتمنى لكم استفادة طيبة من هذا اللقاء الطيب".
نادي الصحافة

كتبها الفدان: جريدة الأخبار الثقافية التطاونية في 08:00 صباحاً :: :: أضف تعليق

AHMED EL KHOMSI EN AL MAGHRIBIA

ما الذي ينفع المغرب :
الإصلاح الشامل أم إطفاء الحرائق؟ /أحمد الخمسي
14:55 22.06.2006
أحمد الخمسي المغربية


في موقع الـ "سي إن إن" يجد المتتبع مقالات ارتفاع عدد الأثرياء في المنطقة العربية والولايات المتحدة الأميركية والعالم، ويظهر أن ارتفاع ثمن النفط أدى إلى ارتفاع عدد الأثرياء، طبعا يتعلق الأمر بمناطق وبلدان الفائض في الميزان التجاري .
وعبر قصاصات الصحافة المغربية نجد ارتفاع أرقام من نوع ثان، إذ وصل عدد المنصوب عليهم من طرف شخص واحد، نصف مليون نسمة، لهم عائلات وحسابات بريدية وبنكية، يفضي إلى مايفوق مليوني نسمة من ضحايا النصب من طرف إرادة شخص واحد، وهو الذي نصب على 200 طبيب ليوهم الزبناء بجريان فوائد طبية يصل تخفيض أسعار الخدمات بنسبة 50٪، مع العلم أن ثمن الانخراط في الشركة الوهمية للشخص الناصب يساوي 50 درهما.مما يعطي مجموع المال المنصوب من أجله عبر دورة بنكية وبريدية والكترونية هو ملياران ونصف المليار من السنتيمات، ثم لايملك المتتبع مهلة زمنية كافية لنسيان هذا المستنقع حتى تطلع عليه قصاصة ثانية مفادها رواج 600 شهادة مزورة بصدد الطب والصيدلة. ثم لانلبث نتلقى تفاصيل حول العمولات المقتسمة بين أفراد أجهزة القوات العمودية، وخضوعها لقوة الترغيب والترهيب من طرف مافيا المخدرات بالشمال، ثم نسمع عن أنواع الارتشاء والارتشاء عبر الأعمال ومساطر الانتاج والتبادل والاستهلاك. ثم تأتي شهادات متضاربة عن اغتناء رئيس بلدية منتخب، مع وجود الدليل بعدم سوء استعماله للميزانية، مما يفتح النقاش حول فساد الشخص أم فساد التقاليد المسكوت عنها في نظام الصفقات التي تطوق أصحاب التوقيعات بنسب 5٪ من الصفقات كيفما كانت نياتهم الشخصية في الزهد أو اللهث وراء المال. ومع هذا وذاك، تتكرر حكم وعبر الرأسمالية حول ازدواجية القدر والقضاء، القدر اللهوتي في السماء والقدر المالي للعملة فوق الأرض، وكذلك تركيز الصراع الايديولوجي طيلة العشرين سنة الأخيرة حول السوق حلبة لخلق القيم بدل وحدات الانتاج في الحقول والمعامل مما حول عصب الاقتصاد إلى ميكانزمات المضاربة وأفضى إلى نقل الضغط الاقتصادي من خط التماس بين جنوب الكرة الأرضية وشمالها إلى مصب الطبقة الرأسمالية العليا، التي تفضل القبض على كل مواقع انتاج القيم الأخرى لتصبح تحت رحمة مراكز قيم المضاربة المالية وميكانزمات التضخم.ومهما قيل عن قبض عفريت التضخم في قمقم النسبة المتدنية بين 1٪ و2٪، في اقتصاد المغرب، فالله وحده يعلم كم تم تطوير سلطة الأرقام عبر صناعة النسب والمعدات لتنويم الصورة الزجاجية الرقمية، كي تتموج أمام عيني المتتبع وتوهمه باستقرار حالة التضخم في مستوى ما، وكأن الزيادة المتوالية في أسعار النفط وما تلاها من الزيادات في المواد الغذائية لا أثر لها على الحجم الإجمالي للتضخم.صحيح، يمكن الاستفادة من ذلك، عبر القول إن الانتاج الوطني الاجمالي للمغرب قد ارتفع الى ما فوق الأربعين مليار دولار، بعدما ظل مراوحا للثلاثين مليار دولار، كما يمكن ترويج مقولة ارتفاع رقم المعاملات لكل شركة على حدة. إلا أن أزمة الاقتصاد المرتبط بالطاقة من جهة، والمرتبط بتربية واستهلاك الدجاج من جهة أخرى، قادرة على تفسير الهذيان حد الإغماء في كثير من الأعمال.لكن التكامل بين مساحات الاقتصاد الاسود من جبال المخدرات، التي عانت من الحصار طيلة 40 سنة في العهد السابق، إلى مكاتب الإدارة حيث لولب "الشوامي" الذي يعتصر زيوت الرشاوي أو يقطر نباتات الشهادات والاستحقاقات الأخرى، ليرمي "بفيتور" المواد البشرية في مزابل لاتزيد الوضع إلا تهديدا، إذ تساهم حقول التدبير الإداري في تطعيم شرايين الفئات "المشتغلة" ما بين 24 سنة و60 عاما، بحالات من التسميم، تنتقل منهم إلى من هم دونهم سنا في الفئات ما بين 15 و24 سنة، المتروكين في طوابير انتظار الشغل والزواج والسكن المستقل، مقابل ضخ 600 ألف طفل في وقت غير وقت الشغل في مناصب الشغل غير المنظم، بلا صندوق ضمان اجتماعي ولا حد أدنى للأجور مما يرمي بالجهد كله نحو الطريق المسدود، ما دامت دورة الاصلاح لم تتسع ولم تتعمق، مقابل جهد مضني على طرفي الدولة في الأعلى والمجتمع في الأسفل و"الوسط"، تغطيه أتربة تتراكم بعوامل الرياح الدولية التي تحمل ارتفاع ثمن البترول واحتقان الأوضاع في فلسطين والعراق، وتحمله ترسبات الطبقة الوسطى التي لم تجد إصلاحات توفر لها الاختصاصات الجهوية الحقيقية ولا الاختصاصات التشريعية الوطنية الفعلية.إذ تدور الحكامة في مسلسل مفرغ، يثقل المرحلة التاريخية بكاملها إلى الحقول الأصولية، ليبقى للدولة خيار وحيد داخل هذا الحقل لاخارجه، في حين يتأهل المغرب عبر العالم للتقدم أكثر مما يمكن لحكومة مسيسة للدين أن تضمنه. لقد شاهد المتتبع ممثل العملاق غوغل في المنطقة الجهوية حيث يقع المغرب، يرد على سؤال حول تصور غوغل لمستقبل الانترنيت ومستهلكيه، إذ رد الكرة الى صاحب السؤال في القناة الثانية وبما معناه، انظروا أبناءكم اليوم كيف يسلكون رفقة الانترنيت وستعلمون كيف يكون المجتمع غدا.وإذا كان امتداد وادي السيليكون في المغرب، بخيره وشره، يعرف استفحال التناقض بين مغربي الأوتوروت ومسالك البهائم، وما بينهما من السيارة ذات الدفع الرباعي التي يركبها الشاب الجبلي الذي لم يتعب من أجل ولوج عالم المعرفة والإعلام والعالم لكنه خاطر وسلك ممرات محظورة تؤدي إلى الاقتصاد الأسود وإلى محطات الغسل، فكيف تتغير مفاعيل هذا التناقض؟ لقد صادفت ذات يوم من هذا الأسبوع الشابين المغربيين، أحدهما أسامة الذي يسكن ولاية التكساس في الولايات المتحدة الأميركية وثانيهما كمال الذي فضل أن يحمل اسم ناثان باقتراح من أصدقائه البلاجكة وبعدم اعتراض من أسرته السبتاوية لإغراء خلقي بسيط حسب كلامه التلقائي البسيط وهو لايفوق سن الثامنة عشرة من عمره بل أصغر من ذلك، بسبب زرقة عينيه، وبياض جلده ورقة ملامحه المقيم في أميركا يحب المغرب والمغاربة ويقدر درجة احترام الحقوق والقانون لدى الأميركيين، إذ رد أن أصدقاءه الأميركيين لم يسخروا ولا شبهوه يوما باسم غير اسمه الشخصي والعائلي. لقد افتعلت السؤال بالضبط لأعرف ردود فعل عائلتهما عن وضع "المناكش" في أذنيهما، لكن استغراقهما في الحديث عن البلد بالإيجاب شغلني عن "المناكش" وخفت أن أظهر متخلفا منشغلا بشؤون شخصية يتعالى الأميركيون عما هو أعقد منها، خوفا من صدم أسامة في الصورة الجميلة التي يحمل عن المغاربة وعن المغرب.إن القصاصة التي اطلع عليها القراء هي قرار بإبعاد المهاجرين عن الانتخابات، وتبقى إرادة فصل الطاقات والخبرات عن المؤسسات كافية لحفظ السياسة من تبعاث التردي إذا لم يتم نقل المغرب إلى موقعه العالمي المستحق تحديثا ودمقرطة في الاقتصاد وفي السياسة.فسوف تعجز "الوقاية المدنية" عن إطفاء حرائق صيف مؤلم غير معلوم الآن، لكن مؤشراته منتشرة بيننا.

II ANIVERSARIO CENTRO AL-ANDALUS DE RÍO MARTIN

FELICIDADES

En la jornada del sábado día 1 de julio de 2006, tuvieron lugar en Río Martil (Tetuán) los actos de celebración del II aniversario de la creación del Centro al-Andalus, que consistieron en una exposición de carteles ilustrativos de todos los acontecimientos culturales que se han realizado desde el mismo, seguido de la actuación musical de Thami El Harrak, y una pequeña fiesta , en la que por supuesto no faltaron los tradicionales dulces y el té, como agasajo a los invitados a esta conmemoración, que estuvo presidida por el Responsable de Cooperación con el Norte de Marruecos por la Junta de Andalucía, Patricio González, junto al alcalde de la Municipalidad de Río Martil, Mohamed Achboun y otras autoridades locales, contando con la presencia de destacados intelectuales de la vida cultural tetuaní, como el pintor Mohamed Bakkali, cuya obra pictórica se está exponiendo en este momento en la Fundación Municipal de Cultura “José Luis Cano” de Algeciras, colectivos sociales marroquíes, y de representantes de la Fundación Caballero Bonald de Jerez, de la O.N.G. “Desarrollo y Solidaridad” y de la propia Fundación Municipal de Cultura “José Luis Cano” de Algeciras, desplazados hasta Río Martil, para la festiva ocasión.
El Centro cultural al-Andalus, gracias al esfuerzo conjunto de todos los que trabajan para ello -según palabras de Patricio González- se ha consolidado como el referente cultural del Norte de Marruecos, pero la cultura es un bien necesario en esta hermosa y fructífera relación entre los países que se dan la mano entre ambas orillas del Estrecho, y hay que seguir trabajando, cooperando y disfrutando de este momento, personificado en este encuentro festivo de celebración de su segundo aniversario.
González compartió momentos muy emotivos con los asistentes al acto, bailando con el colectivo de asociaciones de mujeres de Río Martil y resto de asistentes a la celebración, como el propio Bakkali, que se unió al improvisado y fraternal baile.

http://www.maktoobblog.com/feddan

Desde el Feddán se publicó esta reseña dirigida a nuestro centurión Mohamed Bilal Achmal y que publicamos en respuesta al detalle afectivo y afectuoso de nuestro compañero en nuestra vanguardia tetuanista.

Paz en el mundo ...y en Tetuán

سلالة النارنج
حمل لنا "بريد الفدان" رسالة من الكاتب والصحفي أحمد امغارة، وننشرها هنا مع خالص الود والتحية لصاحبها المشرف على "صدى

تطوان" الورقية والرقمية:
(…)Que bonito és el Feddan cuanda escribes en sus raíles, amigo
Somos sombra de la misma palmera y del mismo naranjo, somos la misma hoja del mismo olvido que sufrió y padeció ese paraninfo del holocausto
Dicen que la distancia es el olvido, en cierta canción suramericana, y es mucha la distancia que nos separa de nuestro Feddan.
saludos cordiales
Ahmed Mgara

كتبها الفدان: جريدة الأخبار الثقافية التطاونية في 07:07 مساءاً :: لا يوجد تعليق ::

SAMIRA KADRI NOS RECTIFICA:

Rectificar es de rabiosos...

A raíz de un artículo publicado días pasados en nuestro Feddán del eco de Tetuán y de otro publicado por nosotros mismos en Tamuda, sobre papel, la soprano Samira Kadri nos rectificó un error en el nombre y que se debió a la transcripción del nombre.

Disculpas a nuestra ilustre artista.

ecodetetuan

REPORTEROS SIN LIMITES PUBLICO:

TETUÁN
La lucha contra el cannabis
Por : Jamal Ouahbi

Las autoridades marroquíes emprenden desde el 5 de junio una ‘campaña amplia’ de erradicación de los campos cultivados de cannabis en la zonas del norte (Al Hucemas, Taunat, Tetuán y Larache). Distintos grupos de seguridad, perros de búsqueda, gendarmes, fuerzas auxiliares y antidisturbios, bomberos y algunos vehículos blindados. Tantos materiales que portan productos químicos y que han dañado a otros cultivos de trigo y maíz.Cannabis. Muchas familias marroquíes viven del cultivo de esta planta.La campaña de este año parece ser la más firme en comparación con las otras ‘campañas tímidas’ que emprendió el reino Alauí en años anteriores, acompañada de otra campaña ‘informativa’ al cultivo de cannabis en la zona. Lanzada por las autoridades locales y en colaboración con distintos servicios en el marco del programa urgente de la iniciativa nacional del desarrollo humano. La campaña ofrece cultivos alternativos como algarrobo, olivar, criar cabras y apicultura.Según el informe mundial de drogas 2006 presentado por la Oficina de Naciones Unidas contra la Droga y el Delito (ONUDD), Marruecos sigue siendo el principal productor de cannabis en el mundo, con cultivos de 72.500 hectáreas en el año 2005, lo que supone una reducción considerable frente a las 120.500 hectáreas que se habían cultivado el año anterior.La producción de resina cannabis en el reino Alaui también se redujo notablemente, pasando de 3.070 toneladas en el año 2003, a 2.760 toneladas en el 2004, hasta 1.070 toneladas el año pasado. El 80% del que llega a Europa y envuelve el 100% del mercado español, según el informe de la ONU del 2004.Pero este año y con un tremendo silencio, la erradicación de los cultivos de cannabis en algunas zonas ha excluido a otros campos, y terminó con la detención de 20 personas, entre la ciudad de Ghafsai, hasta la zona de Ihddaden. El 10% de la producción nacional procedía de esta provincia. Cinco personas de la ciudad de Taunat han sido condenadas a cuatro meses de cárcel, mientras otros cinco en Ghafsai esperan su juicio, y nueve en el pueblo de Ihdaddse encuentran en la cárcel de Ksar Kebir desde el día 13, además de existir órdenes de busca y captura contra 477 hostigados, después del gran despliegue militar que conoció estas zonas en las que viven más de 160.000 personas.En los terrenos del oro marroquí“Acaban de pasar por aquí, en vehículos de gendarmería y muchos camiones militares para quemar los cultivos del cannabis” indica un campesino del pueblo Arbaa Ayacha. Acercandonos a este joven pretendiendo más información, cambia el tono de su voz, “¡no, no he visto nada!” rectifica. A 120 km de Tetuán, hemos pasado por otro grupo de campesinos, cansados de trabajar bajo un calor fogoso, preguntados por si conocían a algún detenido en esta campaña, “no conocemos a nadie, tampoco hemos notado algo raro” contesta otro mientras quitaba el sudor de su frente y el miedo de su vista, miedo del desconocido.Seguimos avanzando y 20 km más arriba, nos enseña nuestro guía el pueblo El Megazliyen, en la punta del montículo Bni Aros. “Allí encontró Abdesssalam Akhrif su muerte. Al salir de su cabaña, vio como gendarmes y militares destruían su cosecha de cannabis, en el terreno próximo de su casa ‘el hombre se desvaneció’, creían sus hijos, pero el anciano murió al instante, se ha ido con su cosecha del Kif (cannabis)” comenta Ahmed.Quedan 50 km más para alcanzar el pueblo dal que nos dirigimos, es Khandak Messauda, en Bni Aros. “Hace años, era un meollo de intercambio de droga, dinero y negocios. Actualmente solo es una punto negro y una órbita mortal y pobre” recalca el joven pastor de vacas. Minúsculas tiendas montadas dentro de algunos contenedores de mercancías exportada, furgonetas Mercedes 270 de color rojo y azul, donde duermen o intentan dormir su dueños dentro de ellas, después de llevar a los jornaleros trasladados a los campos de cultivo, “si me llenáis el diesel os puedo llevar hacia allí, pero tengo que dejaros en mitad de camino, hay que hacerlo a escondidas” condiciona un chofer.Una cabra por 300 eurosAhora hay que abandonar el asfalto y adentrarse varios kilómetros entre campos y bosques robustos para encontrar al pueblo Ihddaden, aspiramos entrevistar a familiares de los once detenidos, dos de ellos han sido absueltos bajo fianza. Subimos caminando bajo este caluroso sol 5 kilómetros más en lo alto de la montaña Mesauda, cazando los rastros de los camiones militares, nos vemos obligados a bajar unos kilómetros más en una zanja. Allí se encuentra el pueblo Ihddaden, al pie de la montaña. “Aquí antes, paraban los Mercedes todoterreno y los Nissan, aparcados entre una roca y otra” nos comenta nuestro guía, “ahora después de esto, esta zona será un pueblo fantasma, nadie quiere seguir viviendo aquí, ni siquiera esta zona es para vivir”.Los ojos de los aldeanos nos persiguen, con temor y precaución, se acerca un niño descalzo, y ropa sucia. “Sois de la televisión” nos pregunta el crio, llevándonos corriendo a la casa de Ahmed Salmoun, un anciano paralizado de la pierna, es el padre de uno de los nueve detenidos. “Esta tierra no logra dar nada salvo la droga”, asegura Salmoun, “ no podemos cultivar nada en esta rocosa zona, solo el cannabis es el medio de vida de las 42 familias que viven aquí, cada una contiene de 15 a 6 miembros”. Las autoridades aseguran que presentaran alternativas a esos campesinos, “ los responsables nos dicen que nos darán cabras, pero cómo podemos comprar una cabra por 300 euros cada una y a plazos” protesta la esposa de Ahmed. Los campesinos no ganan del cultivo tanto dinero como los verdaderos narcotraficantes, “no creas que vivimos en el paraíso, sólo somos como jornaleros, ni siquiera ganamos .5000 dirhams al año (420 euros)”, aclara la madre de Boukbail.Según el informe de la UNODC, 3.070 toneladas de droga salían de esta zona del norte del reino Alaui en el año 2003, en 2004 la cantidad bajó a 2.760 toneladas. Los beneficios de los narcotraficantes de droga en Marruecos llegaban a los 10 mil millones de euros en 2004 y más de 800 mil personas viven de ello. “El martes negro, era de mañana cuando vinieron los agentes de seguridad, mi hijo creía que venían para distribuir los olivares como nos prometían antes, cuando se acercó con los jóvenes del pueblo, empezaron a detenerlos y pegarlos” cuenta el padre, “intenté buscar al el paradero de mi hijo, pero un responsable me amenazo, ‘te llevaremos a ti también si no te calles’, desde entonces no puedo visitarle ni verle” musita el padre.Latifa y los otros Latifa Moumen, una menor de 17 años, es la más pequeña de los otros detenidos. “Nos hemos acercado a los fuerzas de seguridad, suponiendo que el alcaide nos trae cabras y olivos”, eran más de cuatro vehículos de gendarmería y nueve camiones y tres perros, justo al llegar, bajaron más de100 militares de los camiones con cascos y porras, los responsables creían que les vamos a tirar piedras” dice nuestro acompañante.El resultado fue la detención de Latifa y Abdessalam Boukbail, y otros nueve que siguen arrestados. “Cuando se acercaron los mehanies, me salió la sandalia de mi pierna, al inclinarme para cogerla, me han detenido, no he tirado piedras, fue acusada por intentar pegar a los gendarmes con mi sandalia” se lamenta Latifa.Latifa pasó 50 horas arrestada en el centro de gendarmería del pueblo Titteft junto con los otros once. “Sentí un miedo descomunal, no he hecho nada y no tenemos campos de cannabis, me sentí muerta” farfulla cabizbaja. El procurador del Rey le dijo que esperara su juicio muy pronto.Terrenos salvadosQuedan tantos campos cultivados de cannabis que no han sido arrasados. “Hay quien pagó dinero a cambio de ser excluidos de esta campaña, además te aseguro que destruyen una hectárea y apuntan en sus cuadernos tres y más, cómo puedes explicar esto”, se pregunta Boukbail. Los jóvenes ya no pueden salir de sus casas, temiendo que serán detenidos también segura un padre, “hasta las mujeres no se han ido al zoco semanal”.Al volver al asfalto, dejamos las fuerzas de seguridad con su campaña de erradicación en otras aldeas de Suk al kola, Ihddaden, Ain Khenzira, Ain Fassa, Asfifa, llegó el sucesor del Alcaide, acompañado de unos tenientes de la gendarmería, su misión consiste en traer el almuerzo a los militares y sus jefes, hablando por teléfono susurra. “Cuatro especial para los jefes y a los otros bocatas normales”, ordena el gendarme.

Abdeslam Seffar, Al Fadila.

Homenaje a la dignidad.
Por: Abu Kais.

El viernes 29 de junio del 2006 se homenajeó a uno de los pocos y últimos insignes personajes de la vida social, cultural y digna de Tetuán. El maestro, educador, pedagogo y director arraigado de la Escuela Al Fadila.
Quienes conocemos al señor Seffar podemos vanagloriarnos de conocer a una docta persona de las cosas de nuestra ciudad. Por amor a Tetuán, Seffar se resistió a envejecer y ha estado manteniéndose a flote durante décadas de lucha y de paciencia ante las adversidades que la ciudad de Tetuán ha encontrado siempre y la Escuela Al Fadila, por ser libre e independiente, halló en su caminar.
Esto si que es un homenaje. Seffar se lo merece.
Así, la palabra "homenaje" adquiere un sabor a eternidad, a gloria y a beldad, en tiempos en que se homenajea a cualquier patatero de segunda fila en cualquier dominio.
De la Asociación Abdessadak Chkara para la Conservación de los legados Musicales, deberían aprender muchos de los que organizan "homenajes" que la palabra y el hecho de homenajear debería estar en un sacro sentido de responsabilidad puesto que, muchos de los personajes que se homenajea últimamente, carecen de dignidad incluso consigo mismos para que los demás les reconozcan meritos que nunca existieron.
Afortunadamente, Seffar es superior a esas consideraciones. Es un caballero abnegado y lleno de valores que ha sabido inyectar a sus alumnas y alumnos así como al equipo de educadores y maestros que siempre han estado en su nave.
Dios guarde al señor Seffar con salud y sosiego durante muchos años y que siga disfrutando de su homenaje toda su vida. Sabe, el señor Seffar, que ha cumplido con todos en su labor y que le enviamos, desde el aire perfumado que nos sostiene en Internet, nuestros mejores deseos y las más entrañables muestras de amor.
Felicidades Hadj Abdeslam Seffar.
Felicidades Al Fadila.
Gracias Bouchra Chkara, Amin Akrami y el resto de la organización del homenaje.

Gracias Mohamed Tanjaoui por dejarnos sobre-volar la placidez que rocían tus versos de jazmines de vidas no acabadas.

Gracias a todos los que hicieron posible que Tetuán le rinda homenaje a uno de sus más ilustres baluartes.
Felicidades Tetuán.

GHASSAN KANAFANI, LA LUZ QUE AUN RELUCE

غسان كنفاني ذاكرة تلاحقنا../ توفيق عبد الفتاح

26/06/2006

لست ناقدا أدبيا بل، ربما، قارئاً متوسطاً يدفعني همي الشخصي والعام إلى محاولات حثيثة لقراءة ما وراء السطور، وككل الأمور لربما أفلح في ذلك أحيانا، وقد تخيب في مواقع أخرى. وبالطبع فإن قلقي المستديم وهواجسي، كغيري من القلقين، بأن نصبو إلى شيء من حالة الشعوب الحرة ليتسنى لأطفالنا وأبنائنا أن يظفروا بشيء من الحياة والمستقبل أسوة بالمجتمعات البشرية الحية، بحيث تتسم أنماط حياتها بصفات إنسانية بالسيادة والإرادة الحرة والإحساس بالسلام والأمان. وقد يدفع كل ذلك بعضنا إلى جعل قيمة الحياة أعلى وأرفع في تبني قيم وأفكار ندفع في سبيلها ما لا يستطيع الإنسان العادي دفع استحقاقاتها أو حتى إداركها، وكأنها ورطة العمر التي نصوغها لأنفسنا بمحض إرادتنا، ولا نريد أن نتخلى عنها. وقد يبدو ذلك عقيما وعبثيا ونحن نتجاسر ونقسو على ذواتنا وعلى من حولنا ونصر أن نحمل همومنا ووجعنا بأيدينا في ظل هذا التلاطم العبثي.غسان كنفاني، العنصر والفكرة الحية في مركبات الذاكرة ومدى تأثرنا في هذه أو تلك من العناصر بالوعي والوجدان، هو كل ما يدفع بالذاكرة لتجعل من بعضنا آداة طيعة يرزح تحت سطوتها وهيمنتها، وإلا فلا معنى ولا قيمة فعلية لما يسمى بالذاكرة الجماعية لدى الشعوب والجماعات البشرية، إذ لا تعدو في هذا المفهوم كونها لوحة صامتة، قد تكون جميلة أحيانا وقد تكون على الأغلب مأساوية نازفة. وإذ نقر أن الذاكرة ليست أطلالا نبكيها ولا متحفا متحجرا ولا حنينا نذرفه دموعا متحسرة، فإنما كذلك هو الزمن ليس مقولة مجردة وعارية، بل مفهوما يحمل دلالات الفعل والتفاعل في إطار نشاط إنساني شامل يلعب الإنسان بوعيه وإرادته الإنسانية دورا حاسما في صياغة الحاضر والمستقبل. وهكذا تكون هي الشعوب الحية وهي تصوغ مستقبلها بنزوع إنساني جامح وواع لتحقيق غاياتها وأنسنتها. إذا كانت الذاكرة الجماعية هي تلك الإرادة السياسية والإنسانية الرافضة لاستمرار الغبن والإجحاف، يجب أن يترجم هذا الرفض إلى عمل ونشاط كفاحي منظم وواع، ليتخذ الوجود معناه الإنساني الذي يستحق، وربما هذا ما يجعل من العظماء أحياءا حاضرين على الدوام في وعي ووجدان الناس وسلوكياتهم، وربما المقرر أيضا إذا كانوا الناس هم أحياء أو غير ذلك.على ما يبدو لم يكن ذلك تعسفا أو تجنيا عندما طولب الشعب الفلسطيني قراءة غسان كنفاني مرتين، ليس ليعرفوا بأنهم موتى بلا قبور، فحسب، بل ليعرفوا أنهم يجهزون قبورهم (قبور الثقافة بلا ثورة والثورة بلا ثقافة) بأيديهم وهم لا يدرون.والثورة في وضعيتنا هو ذلك النزوع الجماعي الجامح المتمثل في إرادة التغيير والتخلص من الغبن والقهر.ولكن الأشد إيلاما أننا لا زلنا نقبع تحت تلك القبور دون أي اكتراث وغير مبالين بأنفسنا لا بعارنا الذي ورثناه ونورثه لأبنائنا ولا بالخجل والحياء أمام المصير. والأمر والأدهى من كل ذلك أن غالبية المشتغلين في السياسة والثقافة لدينا على ما يبدو أيضا أنهم لم يقرأوا ولم يفقهوا شيئا من تلك الصور الفجائعية التي استعرضها أولئك ممن اكتووا بنار الغربة وانصلوا بوهج العار في الشتات والتشرد، بكل ما يحمل ذلك من دلالات المهانة والإذلال والضياع عندما تخلوا عن الوطن فتخلى الوطن عنهم.(الفارق هنا أن التخلي عندنا ليس فقط عن المكان بل عن كل مكونات الوطن)!ربما قد يكثر الكلام والبلاغة في مثل هذه الأزمات، ويبدو أحيانا أنه شيئ تعويضي في أن نطرق أبواب التاريخ ونتوقف عند أمجاده لنمجد الأفراد العظماء والمبدعين، خصوصا عندما تلتوي حركة التاريخ لدرجة تصبح عملية التصويب أمرا عبثيا.من الناحية النفسية ربما في ذلك شيء من الصواب فبؤس حالنا ورذالتنا تسشعرنا بأننا بحاجة لشيء من إعادة التوازن الداخلي بعدما اختل هذا التوازن في معمعان المعارك الخاسرة والهزائم المتتالية التي وصلت حد الاستدخال والتذويت غارقة في متاهات ودهاليز تخلفنا وتأخرنا. لكننا ليس من هذا الباب نطرق أبواب هذا الصرح المشع ضوءا ونورا، بل لنعرف كيف ينهض المارد من الدمار لينبت أحياء يعرفون كيف يصنعون المستقبل والمصير .إنها نافذة تطل على صفحة مشرقة في تاريخنا المعاصر عندما كادت أن تكون البوابة الأوسع للانطلاق لميادين أرحب من الفكر والعقل والتنظيم، وبالتالي امتلاك تلك الإرادة الجماعية الفاعلة دون فقدان البوصلة. ففي رجال في الشمس كانت وجهة أولئك الأبطال الأموات سلفا تبحث عن النجاة الفردية ويحمل كل منهم همومه الشخصية، كما أن وجهتهم بدلا من أن تكون لجهة الغرب صوب بلادهم، اتجهت نحو الشرق في صحاري العرب حيث الجرذان الكبيرة هناك تأكل الصغيرة. وأبا قيس يحلم بالتعويض عن زيتوناته التي تركها في فلسطين ورغبته بالوصول إلى الكويت ليستظل في ظل الأشجار هناك إلا أن هذه الأشجار لم تكن موجودة إلا في رأسه.وهناك حيث السائح الأجنبي يلعب دور الوسيط بين العرب والعرب، ليتمكن من تجاوز حدود بلد شقيق، سلموا مصائرهم لرجل أصابته العنة منذ 1948 مهزوما، آملين في أن يقودهم إلى بر الأمان فكيف يا ترى يمكن أن نرهن مصائر بشر أصحاء بأيدي رجل عنين (مخصي) عاجز ولا يهمه إلا جمع المال، وكيف يمكن لأبي الخيزران أن يقود تلك الرحلة المحفوفة بكل مخاطر الموت إلى بر الأمان.ليس تجنيا على أحد القول أن تلك الصورة لا زالت تعيد إنتاج ذاتها، وهي صورة حالنا الآن، تستمر في تداعياتها مكونة في ذلك، استطالة غريبة لأسباب النكبة التي لا زالت سائدة وماثلة في النفوس والعقول والمسلك السياسي والاجتماعي.فقيادتنا السياسية والثقافية إلا باستثناءات نادرة لم تتقن حتى الآن تبني القيمة الجوهرية في تلك الثقافات التي دعت إلى اتقان العمل والأداء الجماعي وتعلم صياغة الإرادات بطابع إنساني كفاحي جامع كعقلنة للوسيلة، وواقعية للهدف والغاية. ومن البؤس والمرارة أيضا أن الانفعالات والارتجال والغوغائية لا زالت طاغية ومهيمنة على مسلك ومواقف غالبية قيادات العمل السياسي والثقافي، وحتى الاجتماعي، مما يلقي بظلاله على النتائج المحققة والمتوخاة في هذه الميادين، وربما هذا ما يفسر افتقارنا للوزن السياسي المؤثر في هذا البلد وعلى السياسات التي تستهدفنا، ولست على الإطلاق مع التفسير والتبرير القاصر الذي يعيز أسباب هذا القصور على المؤسسة الرسمية والسياسة المنهجية التي تتبعها عبر أجهزتها ضد الأقلية العربية في هذه البلاد، لكون الأمر في هذا الجانب بالذات هو من الأمور الواضحة والبديهية، فعندما تصاغ استراتجيات عمل لميدان ما، تتحدد الأدوات والوسائل الناجعة بل الأنجع لمواجهة تلك السياسات، إلا أن شيئا من هذا القبيل لم يحصل وإن وجد فهو هش وهزيل يخضع لأهواء وأمزجة ذاتية ومصالح أفراد وفئات تعاني أمراضا مزمنة، أو قل سكرات الموت لدى البعض، فالغريق لا يهمه من يغرق معه. وفي هذا السياق ربما يكون النداء القادم إلى أهلنا هنا بأن لا يسلموا مصائرهم ومصائر أبنائهم لأيدي تلك القيادات، شاكلة أبو الخيزران (المخصي)، كي لا يتكرر وينسحب مصير أبطال رجال في الشمس على أبنائنا، بعدما ألقى بهم هذا "الـ أبو الخيزران" على إحدى المزابل هناك في الصحراء، ولم يفوته حتى أن يفتش جيوبهم ليجد شيئا من المال. وبالتالي غسان كنفاني ليس ذاكرة رصيف عابرة، ولا مجرد حزن عتيق قد يسترجعنا إليه بؤس حالنا ورذالتنا، فهي صفحة مشعة وربما لوحة هي الأجمل والأبهى في هذا التاريخ وهذا الحاضر الموجع.وهذا ما يدفعنا بجدارة لأن نعتز ونتعلم ونراجع إبداعات هذا الرجل، وهو حي وفاعل في ذاكرة الشرفاء وكأنه مشروع عمل مستديم يحثنا أن لا نتوقف، لأن التراجع قد يسلبك الأعز على نفسك ويسلب أطفالك المستقبل. أعترف بأنه يمثل أمامي باستمرار منتصبا كالمارد وأنا أنظر وأحدق إليه بخجل لأجيب عما أفعل في هذا الزمن، ولأنني لا أريد أن يتملكني شعور بالهشاشة ولا أريد أن أكون كائنا هزيلا ولا أريد أن أموت كالجرذان داخل صهريج، ولكي لا تكون وجهتي وأطفالي نحو لهيب تلك الصحراء المتوحشة، بل نحو الحياة والمستقبل، فإنني سأنتظم وألتزم بالحدود الدنيا، بمعايير ومسلك البشر في أن أكون فاعلا ضد الطغيان وضد الموت وتجار الموت. ولا أريد أن يكون والدي "أبا قيس" يتفحم في خزانات التهريب في أرض الشتات واللجوء، وعلى مذبح الحلم بعشر زيتونات كتعويض لما تركه في فلسطين، ولا أريد لـ "لميلاد" الطفل الوادع ككل الأطفال أن يكون "مروان" لينتشله أبو الخيزران جثة متفحمة يحملها كالريشة رغم أطرافه المتشبثة بالحياة بعوارض الخزان عندما عزت الحياة رغم قساوتها.ولا أريد أن احلم لوالدتي أن تكون " أم سعد"، سنوات طوال من الكفاح النازف في الشتات وهي تقول " خيمة عن خيمة بتفرق". وكذلك عندما أنظر في عيني الطفلة "منى" فمن الصعب أن لا أتذكر "لميس" الأميرة الصغيرة وهي تبحث عن الشمس لتدخلها إلى القصر، تلك الطفلة التي حملت بدلالة رمزية أطفال فلسطين، والتي رافقت غسان كنفاني في مصيره عندما استعرت حمى الإبادة الجسدية التي استهدفته عقلا وفكرا ابداعيا فذا.خافت الفكرة الصهيونية من هذه الندية، فأوعزت لأجهزتها "باغتيال العقل الفلسطيني" " قول غولدا مئير لرئيس الموساد عندما سألها مستهجنا، لماذا غسان كنفاني؟ "وتعلمت أيضا من عيون الطفل الوديع "أحمد" أن كل دموع العالم لا تتسع لزورق صغير يحمل أبوين يفتشان عن طفلها المفقود(من عائد إلى حيفا).وهذا ليس كلاما عاطفيا، فحسب، بل كلاما قاتلا وعلى الجيل أن يتعلم ما معنى التهجير أو مجرد التفكير في النزوح وترك البلد والوطن، وما معنى أن تموت هزيلا وذليلا وتافها كالجرذان في خزانات الموت تلك، موتا مجانيا عبثيا لا يساوي تلك القمامة ونفايات تلك المزبلة التي ألقيت جثث أولئك البؤساء ممن تاهت إرادتهم ولا زالت تلك الصرخة تدوي وصدى اللعنة والإدانة يتردد كطبول الموت القادمة كل يوم من بعيد ليستنهض فينا تلك الإرادة الرافضة لنتجه نحو الحياة ونحو المستقبل.

DOS POETISAS Y UN DESTINO

Iman y Fatima Zahrae:

"En sus versos se derraman las resonancias de la impetuosa fugacidad de lo eterno que es el aire efímero de mi Tetuán desplomada" Abu Kais

Según se desprende de una nota del periódico electrónico EL FEDDAN, regido por nuestro amigo el tetuanólogo Mohamed Bilal Achmal, las dos poetisas tetuaníes Iman El Khattabi y Fatima Zahrae Bennis participarán en el 21 Festival de Poesía Moderna Marroquí que se celebrará los días 30 de junio, 01 y 02 de julio en la ciudad de Chauen con la organización de la Asociación Amigos de Al Motamid.

SAMIRA ELKADRI...EN CONCIERTO

La tarde/noche del martes 27 de junio tuvo lugar en el incomparable marco de Dar Sanaa de Bab Okla de Tetuán un concierto de la soprano tetuaní Samira Elkadri con la orquesta Arabesque.

El concierto, que duró alrededor de una hora, fue asistido por un elenco de aficionados a la música culta así como varios intelectuales de los pocos que posee actualmente nuestra ciudad.

Samira cantó canciones y cantigas mediterráneas de diferentes épocas y de dispares procedencias recordándonos las músicas judeo cristiana y la arábigo andalusí. Músicas que han significado epopeyas de convivencia, coexistencia y compenetración entre diferentes etnias en diferentes países.

Personalmente, no voy a referirme al éxito de la soprano tetuaní y de su magnífica orquesta, sino al efecto positivo sobre los asistentes que, muchos de ellos, se sorprendieron de tanta clase y de tanta altivez musical.

Resta por señalar la ausencia de la prensa audiovisual del acto. Da la impresión, aquí en Tetuán, que, a los responsables y demás actores de nuestra emisora y televisión, no les interesa lo que pueda ser la vida cultural de Tetuán si no es algo oficial o...ya se sabe...

Enhorabuena, Tetuán,`por Samira Elkadri.

Abu Kais

Mohamed Bilal Achmal defiende los archivos del malogrado Mohamed Mgara

الأحد,حزيران 25, 2006
انقذوا أرشيف الحاج محمد امغارة من الضياع
في مناسبة سابقة، يربو تاريخها على أربع سنوات، دعوت في جريدة "تطاون العامرة" إلى التفكير في مبادرة لإنقاذ أرشيف المرحوم "الحاج محمد امغارة" مما لحقه يومها من آثار الزمن والطبيعة. لكن الدعوة لم تلق الاستجابة المنتظرة من لدن من يفترض فيهم أهل العناية والرعاية لتراث هذه المدينة. اليوم نكرر هذه الدعوة إلى من لحقتهم "آفة الشأن العام" ممن ينطوون على الوعي المديني والوعي المدائني، عسى يهبوا فينقذوا ما يتيسر لهم إنقاذه من تاريخ هذه المدينة ربحا لمستقبلها. إن أرشيفا ضخما من الصور عز نظيره في المكتبات الخاصة هو الآن رهين الرطوبة والتآكل في أرشيف الحاج "امغارة". ومن المؤكد أن ذاكرة كاملة لهذا الثغر العامر في طريقها إلى الانمحاء، إذا لم يسع أهل الغيرة من "التطاونيين" و"المتطاونين" إلى فعل أي شىء لإنقاذها. والأستاذ "أحمد"، نجل المرحوم "الحاج محمد"، لا يستطيع بمفرده القيام بما يطلب عادة في هذه الحالات؛ فقد أعيت الرجل الحيلة، وكدته الوسيلة، ولم يبق له إلا أهل الضمير المدائني لكي يسعفوه فيما خذلته فيه الوساطات المشبوهة، أو نفرته منه الشروط المجحفة. ومرة أخرى نقولها: "هبوا إل إنقاذ أرشيف المرحوم ...

EL FEDDAN...LLANTO SOBRE SUSPIRO.

CIUDADANO DE GRANDES Y ALTIVOS VUELOS, SI AMAS A NUESTRA TETUAN NO LA LLORES, QUE DEMASIADO LLANTO LLEVA EN EL ALMA... Y MáS AHORA QUE LA ESTAN DESTROZANDO O ARREGLANDO CON TAN MAL GUSTO Y CON TAL DESPILFARRO DE DINERO PUBLICO QUE NOS HA DE DAR PENA LA IMPROVISACION Y LA CHAPUZA QUE SE ESTA HACIENDO EN AUSENCIA DE CONTROLES DE OBRAS.

lA HORRIPILANTE IMAGEN QUE DA LA TERMINAL DE AUTOBUSES ES LAMENTABLE. LOS ARREGLOS DE PLAZA PRIMO O MULEY EL MEHDI NO RESPONDEN A LO QUE SE ESPERABA EN PRINCIPIO. MUY MALOS ARREGLOS... ESOS DESARREGLOS.

AFORTUNADAMENTE, LOS QUE NO PODEMOS CONTENTARNOS CON LOS DESTROZOS PODREMOS LEER :

http://www.maktoobblog.com/feddan

NOS RELAJAMOS LEYENDO Y DISFRUTANDO CON LAS INCISIVAS PLUMAS DE DOS INSIGNES PERSONAJES:

MOHAMED BILAL ACHMAL, UN CABALLERO DONDE LOS PUEDA HABER

E IMAN EL KHATTABI QUE, SIENDO TAN GRAN POETA NO ME EXPLICO LO QUE HACE EN UNA UNION QUE DESUNE TANTO A LOS ESCRITORES COMPROMETIDOS DE NUESTROS ALREDEDORES DEL GRURA AL GUERA

TENGAMOS PAZ Y LEAMOS CADA DIA

http://www.maktoobblog.com/feddan

TETUAN Y LOS QUE LA AMAMOS NOS LA MERECEMOS

SALUDOS AMIGOS ACHMAL E IMAN

ENHORABUENA.

Carta abierta de la Asociación Sahara Marroquí

Association le Sahara Marocain


Señor José Luís Rodríguez Zapatero,
Presidente del Gobierno de España

Señor Presidente,

En un triste y lamentable día de otoño del 2001, tuvo lugar en el Parlamento de Andalucía, un insólito acto en el que sin mandato alguno, se tomó la libertad de expresarse mediante voto, en nombre del pueblo saharaui. Esa insólita iniciativa, única tanto en el marco constitucional como en el institucional, ha sido considerada por los treinta millones de marroquíes, como acto vejatorio y una provocación. El desafortunado acto fue la gota que colmó el vaso, que desembocó en la "llamada a consulta" del embajador marroquí en Madrid y fue el desencadenante de una grave crisis entre nuestros dos países.
Actualmente, en el momento que constatamos una sincera voluntad de cooperación a nivel del gobierno de España y correspondida por el gobierno de Marruecos, lamentamos que a nivel de las autonomías españolas no sucede lo mismo . Se observa a menudo, que en muchas de las instituciones autonómicas, se palpan actitudes hostiles a Marruecos y a sus intereses nacionales. Se llegan a tomar decisiones y aprobar mociones, que se sitúan fuera de las competencias autonómicas y en las que los Estatutos autonómicos, no se mencionan como prerrogativas autonómicas. En algunos casos, como el contemplado en el artículo 149 de la Constitución española, es considerado como competencia exclusiva del Estado y nos referimos a las Relaciones internacionales.
- En este sentido podemos señalar las frecuentes visitas de Mohamed Abdelaziz, secretario general del Polisario a varias autonomías y en las que es recibido por las autoridades autonómicas, como presidente de una republica, que España no reconoce; república virtual, que el propio padre y hermanos de Mohamed Abdelaziz, no reconocen y prefieren vivir en paz y en libertad dentro su país Marruecos.
-También se puede señalar como hechos graves, entre otros, las ayudas que envían algunas autonomías y asociaciones como ayudas humanitarias. En mucho de los casos, esas ayudas se alejan de este noble objetivo humano y se destinan a otros fines. Es el caso de algunas ayudas destinadas a construir supuestas viviendas en Tafarity, zona de separación y a la que el Polisario pretende convertir en "territorios liberados" burlando los acuerdos del Alto el fuego. Aparentemente son edificaciones civiles pero en realidad son destinadas a fortificaciones militares, en una zona de no mans land.
- Durante los meses de verano, miles de niños saharauis (solo de Tindúf) son acogidos en un programa denominado "Vacaciones en Paz". Se trata de una iniciativa que aplaudimos y dispuestos a apoyar por todos los medios necesarios, siempre que se inscriba en el marco humanitario, al servicio único y exclusivo del menor saharaui. Sin embargo lamentamos constatar que estas vacaciones se convirtieron para unos en un rentable negocio, entre estos se puede citar la propia Air Algerie y para otros, se convirtió en una ocasión para lanzar campañas mediáticas y de propaganda contra Marruecos. Estos menores son utilizados, como estampilla en estas actividades mediáticas. Llevar a estos niños a manifestarse contra los consulados de su propio país; Marruecos, se convirtió en un obligado ceremonial, que se repite cada año, sin tener en cuenta el daño psicológico que se les puede producir por esta vergonzosa utilización.
- El jueves 22 de junio 2006, SM el Rey Juan Carlos I recibía al ministro del Interior marroquí, que venía en visita de trabajo para fijar programas de cooperación entre los dos países para la lucha contra la inmigración irregular y el tráfico de personas. El mismo día y en un sentido completamente opuesto, como si de una esquizofrenia política se tratase, los medios de comunicación daban cuenta que la Asamblea de Madrid en su pleno, aprobaba una moción presentada por IU a instancia de la Comisión Española de Ayuda al Refugiado CEAR y en la que se "condena la represión que el Ejército marroquí ejerce contra la población saharaui en los territorios ocupados del Sahara Occidental, intensificada en el último año con motivo del inicio de la resistencia nacional pacífica saharaui".
La Asamblea de Madrid que pasa en silencio y no condena los asesinatos selectivos en Palestina y los bombardeos cotidianos que matan cruelmente a niños palestinos o la dura represión en los campos de Tindúf que tuvieron lugar el mes pasado o la anulación por parte del Polisario de las visitas de familiares entre Tindúf y el Sahara marroquí, esta Ilustrísima Asamblea , se empeñó en censurar preferentemente a Marruecos, en un tema de derechos humanos, que siendo materia de relaciones internacionales resulta fuera de su incumbencia.
Por otra parte parece que la Asamblea de Madrid, ignora completamente los avances realizados en Marruecos en materia de Derechos humanos y las libertades públicas que todo el mundo reconoce e ilustres personalidades del mundo elogian, considerándola como ejemplo a seguir por otros países del entorno.
La desafortunada moción que consideramos una falacia, sitúa a esa honorable institución, en una postura alineada completamente a Argelia y su Polisario, lo que le hace perder la objetividad necesaria para ser creíble.
Por otra parte la moción, muestra un grave desconocimiento del tema del Sahara y a la vez demuestra que la ilustre Institución no está al día, en lo que se refiere a esta artificial controversia, creación del régimen argelino. Cualquier observador avispado, solo con mirar el trazado de las fronteras del territorio, hechas con tiralíneas y si se fija además en el Sahara argelino, donde hay pozos de petróleo y gas, se percatará de que el asunto está relacionado con intereses estratégicos y negocios mercantiles de Argelia que busaca una salida al Océano Atlántico. No se trata de nobles principios a favor de un pueblo en sufrimiento. Si se sumase lo gastado por todas las partes en esta controversia, junto con los gastados por las NNUU, no habrían pobres refugiados, además si el referéndum se celebre será el voto mas caro del mundo y el mas costoso en la historia.
La moción presentada por IU a petición de la Comisión Española de Ayuda al Refugiado, se caracteriza por un sorprendente simplismo, que pretende presentar la imagen en el Sahara marroquí, de victimas frente a verdugos, como si de una película de niños se tratase, donde hay los buenos y malos. Esta moción merece las siguientes observaciones:
- Es oportuno recordar a IU, que antes de su aparición en la escena política, el partido comunista de España PCE apoyaba siempre a los partidos políticos marroquíes en su reivindicación sobre el Sahara. El último documento que poseemos en este sentido es de 1972. En este sentido es oportuno citar a Serafín Fanjul, ex militante comunista, que en una carta dirigida a Manuel Azcárate, secretario de relaciones internacionales del PCE, (Diari0 16 del 08- 12-1978) decía "Nunca habéis explicado a que se debió el viraje, visible a partir de 1975, en el tema del Sahara pasando de sostener la reivindicación marroquí a un alineamiento pro argelino incondicional. La solidaridad con el pueblo saharaui (ni siquiera se hablaba de tal pueblo) manifestada antes de esa fecha iba encaminada hacia la devolución a Marruecos, como sabes perfectamente".
- La reivindicación de Marruecos de su territorio del Sahara, ha sido una constante desde 1956, o sea 16 años antes de la aparición del movimiento separatista, fruto de la política de Carrero Blanco en el Sahara, inaugurada en 1959. Si algunas razones coyunturales o tácticas han hecho cambiar a la izquierda de su posición, la postura de Marruecos es sin embarco una constante y goza de la unanimidad nacional.
- Nos extraña que La Comisión Española de Ayuda al Refugiado, se inmiscuiseen un asunto político alejándose de su misión humanitaria y nos sorprende también que cuando reclama el aumento de ayudas a la población saharaui en Tindúf, no muestra interés en saber, al menos, cuantos son para ayudarles seriamente y sin que las ayudas pasen a otras manos. La ONU y ACNUR no cesan en solicitar llevar a cabo un censo, pero ni Argelia ni su hijo adoptivo aceptan. Es el único caso en el mundo donde se mandan enormes ayudas, sin conocer el número de personas ayudadas. La cifra de la que se dispone es la facilitada por el Polisario y cambia según las circunstancias; sube para recibir ayudas y se reduce cuando es el censo para la autodeterminación.
- La Asamblea no tiene legitimidad para condenar un asunto de relaciones internacionales que es competencia exclusiva del Estado español, véase el articulo 149 de la Constitución. Por lo tanto es una decisión nula por su anticonstitucionalidad.
- Decir territorios ocupados, es alinearse manifiestamente al planteamiento demagógico de Argelia y es un desconocimiento del derecho internacional y lo peor del todo, es olvidarse intencionadamente de los acuerdo de Madrid. Nos guste o no nos guste, se trata de acuerdos de un indiscutible valor jurídico, máxime que la Asamblea General de las Naciones Unidas ha tomado buena nota y nunca han sido objeto de renuncia por España. Por lo tanto decir territorios ocupados, es una falacia y una demagogia y lamentamos que una honorable Asamblea caiga en ello.
- En lo que se refiere a la represión es importante señalar que ante el fracaso de Argelia
y su Polisario, a nivel militar y más tarde a nivel diplomático en crear un Estado
virtual en el Sahara, se inventaron hoy una nueva intentona, que denominan la intifada. Se trata de una maniobra en la que se aprovecha, precisamente la apertura democrática en Marruecos, para sabotearla y a la vez crear disturbios callejeros, en manos de unos grupúsculos de jóvenes violentos, a semejanza de los grupos que actúan en el País Vasco. Son grupos que proceden a la quema y al destrozo de bienes públicos y privados. Las fuerzas del orden, como en cualquier país civilizado, tiene la obligación de intervenir en defensa de los ciudadanos, dentro de la legalidad y cuando se actúa fuera de la ley se sanciona a los responsables.
Estas iniciativas y estos hechos, son algunos ejemplos que muestran que estamos ante hechos graves, que se enmarcan fuera de las competencias autonómicas, conforme a los mismos estatutos autonómicos. Son conductas y posiciones hostiles, hacia un país y un pueblo vecino, que se caracterizan por un continuo acoso obsesivo y hostigamiento que roza con lo patológico. Se trata de conductas que se orientan completamente en la dirección opuesta a la política exterior de España. Esto desemboca en una grave dualidad y en mensajes contradictorios en las relaciones internacionales, que confunden y pueden inducir en graves situación de incomprensión.
En nombre de los marroquíes incluidos los saharauis, solicitamos del gobierno español que tome cartas en este grave asunto poniendo las cosas en orden, para que la Constitución española sea escrupulosamente respetada, las relaciones fraternales y de prospectiva con Marruecos sean tratadas con la seriedad y la objetividad que se merecen lejos de cálculos coyunturales y tener presente que el tema del Sahara para el pueblo marroquí es exactamente como el problema Vasco para España. Por ello para nosotros es la vara de medir la sinceridad de la amistad y el nivel del respeto que se reserva al pueblo marroquí.

Málaga, 25 de junio 2006

Mohamed Reda Taoujni, Presidente de ASM